这个“丑”字，在《五行学说》里属阴土。 什么是“属性”呢？ 属性也叫“十二属相”，用现代的话解释就是：古代人把每一天分成十二个时辰，每一个时辰对应十二生肖中的一个。
奚麟曾奚麟曾五行的划分，有年柱五行的说法，也有月柱五行的说法（月令五行），还有日柱五行的说法，以及时柱五行的说法（时支五行）！
满朝臣武侠小说中常有“金木水火土”五行的说法，这是中国古代哲学中的五行学说在武术方面的反映，而其中又有“拳打三皇，脚踢五帝"的说法，那么这里的“三皇”指的是哪三种动物呢“五帝”又指的是哪五种植物呢 五行学说是中国古代先民对于世界本原的理解，这个理解大致是这样的：水—>润下，代表阴性，具有滋养、
宦呈韵绿色，在五行中属木，为阴木。 在古书《五行大义》中记载：“木盛者，其色青。” 可见，绿色与木有着密不可分的联系。 那为什么绿色代表木呢？ 这是因为自然界中的树木都是“绿油油”的！ 比如刚发芽的树苗就是绿色的；而树上的树叶也是绿色的，只有到了深秋和寒冬才变黄、变红。
利一诚“姒”字是个会意字，古文字构造是上面一个“木”下面一个“女”，合起来的意思是，女子在木上劳作——引申为祭祀，因此这个字的本义就是祭祀时助祭的女子。因为助祭是一种礼义，所以后来就延伸出“恭顺”的含义，用作人名表示温顺、善良、聪明的意思。 由于古代的姓和氏都是有区别的，姓氏问题比较复杂，这里就不多说了。
柴伟平五行的属性是“阴阳”，而不是“阴阳”中分出来的“阴”还是阳。所以，没有所谓的“五行属木”、“五行属土”等说法，只有“八字中金木水火土多的人”或者“八字中金木水火土缺某项的人”。而阴阳则是以日干为主，其他七个字中的阴阳属性用来平衡日干的阴阳的。
龙武“磺”字是偏冷属性的汉字，其部首为“石”。我们可以把“磺”字归到五行中的“金”、“水”和“土”这三大类里进行讨论分析。 首先看“石”部，传统上我们把带有此部首的汉字归到五行里的“土”。如：“岩”“磊”“峰”“岑”“坚”“坤”等等。
蓝彦“财”字在五行里到底属什么？ 这个问题问得真是时候，昨天刚写完一篇关于“财”的字理文章。 “财”字的字形早在甲骨文里出现了，上面的部分像支取东西的器皿（金文），下面部分像装满东西的器皿。合起来表示钱财满盈之义。所以从字源上看，“财”是象形文字，其象形之处就是钱袋子。 因此“财”的本义就是指财富。
赫连子杨“五音”是指宫、商、角、徴、羽五个音级，用今天的音阶来说，就相当于123456七个音级。 “五音”与“七音”相对而言的。古人将每个“五音”中的每一个音，按照其高低依次排列为： i～a； i～e； o～c； u～g； ia～ao； i～eo； ou～cuo； ui～gui。
廖宜泱草，属木也。这个答案应该算是标准答案了。为什么这么说呢？因为中国有句古老的智慧名言叫做“草木逢春皆发芽，土壤湿润则生根”，这句话里提到了春天和土壤的温度和湿度对于植物生长的重要性——春季，万物生发，土壤湿润（不干燥），这个时候草木就会发芽生长；反之，如果春秋冬季任意一个季节温度过高或者干旱，
龚自英《黄帝内经》中认为人生天地之间，天在上为阳，地在下为阴。人位于中间，只有阴阳平衡才能生命延续。于是就有了阴阳五行学说。 人体也是一个小天地，五脏对应五行，五脏也有阴阳。其中肾属于水，肝属于木，心属于火，肺属于金，脾属于土。所以中医讲“培土生金”，“水木相生”“火土相生”“金水相生”。
桂材1、五行缺什么与起名有关，与改名无关！ 有些人认为名字里补进一个字，将其五行写上即可；也有人说改个名字就能改变命运。其实这些都不是正确的做法。 八字论命是在已知出生时间的情况下，通过推算得出的天干地支。这个干支组合的生辰八字就是基本定位，结合纳音、月柱、日柱、时柱的宜忌来分析命运。
刁智明丁酉日，生于冬季，水旺木相。但此命局中水土多，无金克制，八字偏湿。丁为小火，需要木来生发，但此局有壬水克木，木被克伤难以生丁；又见戊己土多而晦火，使丁火暗弱无能。命中先天天时皆无利丁之处，所以性格方面比较内向孤傲，不太合群；喜欢安静的环境，但不喜欢孤独，因此会产生矛盾心理。
傅琦萍这个很简单，我教你用罗盘测法。 首先把磁针放在罗盘上，让磁针的北极指向地理的正北方（切记不可让磁针的南极指向南方）；然后仔细观察磁针的指针是否发生偏转； 如果发生了偏转，那么按以下方法计算： 将磁针分成五等分，每等份代表一五行，以四正位和四隅位的分界为基准，分别标记上金、木、水、火、土。
刁伟坚“熙”字在康熙字典里的页数，说明该字五行属性的笔画数为：14 画。 见《康熙字典》(清朝康熙年间始建，作者吴玉搢）【辰集上】【日字部】 熙 · 康熙笔画：14 · 字形分析：左右结构 解释：《说文》作熈，从火，禧声。《徐曰》：“煦，本又作熈，声之误也。” 凡煦、熈之属皆从熈。
欧阳昭“萌”字的五行属性，这个问题的提出还真有趣…… 先给出答案吧——萌字属于木行。 为什么是“木”不是“火”或“土”呢？ 这个问题的本质其实是在问“萌”的造字法（古文字学）是什么？ 因为如果知道某字的造字法，就可以直接推断该字的五行的具体归属了。
慕容禹泽【己土】通根透气，力能负载，喜水滋润，见木开花；见火太烈，命主夭折；金多反弱，得铜铁之助始能昌盛。 土厚而炎上，逢空而损威。 原局金水两旺，喜燥土制水，行运再遇金水则发。 原局金水俱弱，喜燥土制金，水木为用，行运喜水木，忌金水。
封锡禹先明确一点，建筑是不存在“五行”的。 因为中国古人所说的“五行”（水、火、木、金、土）和现今西方物理学中的“五元素”（土、气、水、火、风）是有区别的；而“五时”（春、夏、秋、冬、中）也不是现代科学的“五种季节”。
融振宇“頔”字的五行是水。 解析如下： “頔”字的基本信息，如下： 拼音：di（读第四声） 部首：王 部外笔画：7 总笔画数：11 五笔86：GDJF 五笔98：GDJF 仓颉：MGHBU 笔顺编号：11213452251 四角号码：10112 Unicode：CJK 统一汉字 U+73FF 字义解释：
谢添意“翯”字，在《康熙字典》中的解释是这样的： 【戌集下】【羽字部】翯 ·康熙笔画：25·部外笔画：17 五音：上声三末；四声八庚。 也就是说这个字属于上声，八画的末尾一个字，四声音节里的第八个字。 上声的字，一般被认为是阴平与阳平的变声调，发语舒徐而调和。
师慧婉