“五行”就是金、木、水、火、土五种物质的运动形式，它们之间相互制约又相互促进。 在中医养生学中，“五季”即春、夏、秋、冬四季，加上中间之“长夏”，亦即现在的“小满”和大暑两个节气。 《黄帝内经》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。
楚博正楚博正八字论命，是依据人的出生时间（年、月、日、时），通过计算得出的天干地支组合。这些干支分别对应五行中的五个元素，
蓝长芳“沁”字五行属水，音序为Q。 《说文》解释“沁”的字形说：“水微出，从水北。”“北”就是现在“匕”字的形状，代表的是北斗七星的斗柄。“水”是水流的样子。整个字的意思就是指雨水顺着北斗星流下来的样子——这形象生动地描绘了春雨或梅雨时节的景物特点。所以“沁”在古时常常用作动词，表示“渗入、浸润”。
韦华茜“猜”字，上边是个“青”字，下边是个“采”字，合起来就是一个新的字——倩。 倩字的五行应该是木，因为它的部首是木字旁。 但是倩的字形演变是这样的（百度“倩字字形演变”可以看到）： 倩的早期字形除了上面的部件之外，下面还有一个“示”字。所以最初的倩字应该是“示+青+采”，三个部件组成一个字。
朱三霞1988年是戊辰年，戊辰年出生的人生肖属龙 五行属土，是城墙土命； 1988年是农历戊辰年，也就是龙年。当年太岁的干支“戊辰”，因此又称“太岁星君”为“广仁”。《渊海子平》载，“甲辰乙巳复如前，戊辰己巳丙丁煎，此四年应见官，有制亦堪言。”意思是说，这4年是官印相生且得力的年份，做事比较顺利。
艾国君“五行”是古代中国人民创造的一种朴素的原子论，它认为世界上的一切事物都是由五种物质构成的。“金木水火土”，称为“五行”； 五是一种虚指代表无限多的意思，五行就代表五种运动形式，或者说五种物质。 后来人们把五扩大来表示众多的意思。所以，这个塑料小象的猪，应该属于动物一类。
师帆这个问题很有趣，我原来学五术时候也遇到过类似问题，老师给出的是答案很精彩，但是我个人还有不同的理解，这里分享出来，希望对大家有帮助。 传统上认为五行是指金水火木土五种物质，这种观点没有错，但是这似乎太狭隘了，因为世界上有很多东西不是由这五种物质构成的。
涂诗茹“南宫”是个复姓，而不是单姓。作为复姓的时候，“南”、“宫”两个字各自算作一个姓名，整个姓氏的偏旁部首是“南”。因此它属于火属性。 作为一个单姓的时候，如“欧阳”“夏侯”等，它的偏旁部首是“日”或者“日旁”，这属于木属性；而“上官”的偏旁是“口”字，所以它是金属性的姓氏。
蓝志仁八字算命中的五行，是古代哲学的一个组成部分，源于人们对宇宙的思考。古人认为宇宙是由金、木、水、火、土5种元素组成的。这5种元素互相作用，不停地运动，形成宇宙万物的生灭循环。这5种元素也被称为“五行”。
国现彬土，在五行中居中心位置，具有承载、生化、受纳的作用。如大地一样，有土才能承载万物，土壤如果没有植物、动物、人类等，便失去了存在的意义。 五行之土是生养万物的，故土属黄色。《黄帝内经》云：“脾主色为黄”；《尚书·舜典》中也有记载：“土爰稼穑，稼穑作甘。
卞亦帆琇，读xiù 。从玉，翏声。本义为玉色明亮的样子）同“秀”。 《说文》中说：琇，石之美者，有五方颜色不同。可见，一开始的琇指的是美玉。但这里的“五色”，其实指的就是“五方”——东方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黄（其实这是五行相生的顺序而并非方位）。所以所谓“五方颜色”其实就是“五行”。
简平璎“巳”是一个独立的地支，它的五行属火是毋庸置疑的。但“巳”火的特征是什么呢？它和“午”火、“丙”火有何区别？
濮桐芳1、佛教的“五乘”是声闻乘（小乘）、缘觉乘（中乘）、菩萨乘（大乘）及天乘（外道），没有所谓的“圣乘”； 2、“圣乘”的概念是从道教中来的，道家把修行分作几个阶段——“仙阶”有十二级，称为“升堂入室”；“神阶”有二十四层，称为“出人头地”。
乜琪美8测五行缺什么？ 八字：丙寅，丁酉，乙未，辛巳 大运：丙申，乙未，甲午，癸巳，壬辰，辛卯 乙木生于秋天，金旺、水相、土休、火囚、木死。又因为年月支有寅木和卯木相生助，故木不算太弱。 日主乙未中，乙木代表自己，未土为根，月干丁火为佐，年干丙火为尊。丙丁为比肩，可助自身。
胡之敏“鎏”字，《说文解字》释为“金也”；《集韵》释为“银也”。即今之所谓白银。 从古文字结构上看，“鎏”字左边为“金”，右边为“留”，合起来正好表示“银留在金属中”的意思，因此“鎏”字本义应当是“白银”。
益惠芙2000年是农历庚辰年，天干壬水，地支戌土，所以这一年是金生水（天干壬水）、土克水（地支辰土）的年份。 2000年是龙年，也是金运之年。1、这一年出生的宝宝五行属金。2、男宝宝取名宜选择带有“金”偏旁的字。如鑫、钊、铭、锦等等。女宝宝取名则可以选择带有“白”“金”偏旁的字。比如莹、纯、钰、鑫等等。
卓颖姿公元1964年，农历甲辰年，天干地支换算成五行：甲辰（木）年出生的人是阳木。 甲子纳音为“佛灯火”，这个“火”不是五行中的火。甲子纳音表把六十甲子分成八组，每一个组对应一种五行的一个状态。所以，根据上面的推算，1964年是阴阳木，是“佛灯火”。 “佛灯火”是什么？
訾睿“爽”字的字形在古文字中类似一个侧卧的人形，表示一个人很放松、舒适，所以本义是“舒服”的意思；引申指“率真，直爽”“痛快，利落”“清爽，明亮”等意思。 《说文》里有这样的解释：“爽，差也。从天，从人。一曰凉也。”可见“凉”也是其本义之一，由此再引申出“凉爽”“清凉”“锐利”“明朗”等意思。
赫连心瑜1974年是甲寅之年，天干甲木，地支寅木，所以这一年出生的人属于木虎之命。 甲是阳木，一般代表树木；寅是阳支，一般表示早晨，阳光普照。因而这一年出生的人性格上充满了朝气与蓬勃，像一棵树一样茁壮成长。在甲寅之年出生的人个性都很独立，喜欢做自己感兴趣的事情，有自己的想法，不太愿意受到他人的干涉。
连晋升“色”是什么？《礼记•曲礼上》有言：“凡出门，必有趋走。”东汉郑玄注曰：“行必有所趋向，立必有所倚伏。”这是说人走路非直线而行，要有点偏向，所谓“右行三步，左行三步”是也；站立时不是笔直而立而是稍微偏斜，因为“天地间没有纯阳纯阴之物，故日左右升降。”因此色就代表了偏、向。这似乎与五行没多大关系。
从昊谦