牧属于五行中的什么？
牧，用指事字表示。 《说文》：“牧，监牧也。从攴、母声”。这里的“母”读mò，即指事字“牧”的音。段玉裁注：“谓主牧者。”许慎所言“监牧”即主管放牧之人。小篆“牧”作㚸（如图） ，下部像手托着牛嘴的样子，有率领、管教的意思。上古汉语中/p/常变成/k/，所以“牧”字西周金文中作“㟧”(如图) ，与“捕”相似。
金文中还有“牡”“坶”二字，亦为“牧”本字。古文字学家罗振玉说：“凡文字之初，惟日月星云水等形最为简易，而变化亦最罕。至若山川草木鸟兽之文，凡形之繁复者，即其意义亦烦难矣。”可见这一片形态类似的字都是“牧”字的初文。 “牧”的本义是放牧。引申之，可指治理、管理。再引申，可指被统治者、百姓。《孟子·梁惠王上》：“宣王曰‘寡人愿有言而弗敢’；公明仪曰：‘莫敢为子言之乎？’曰：‘何哉！’曰：‘昔者舜问于尧曰：“朕德不及禹，后之如何？’尧曰：“後稷，是田祖，德惟纯；下民其咨，载生载育，若兹永怀。”’”这句话的意思是，舜问怎样继承帝位，尧回答说：后裔稷是掌管农业的神，德行很高；老百姓都很拥护他。这里将“稷”比作农民，“农”和“稷”在古代读音相同，故引申为“民众”之意。 再引申，还可指古代管牧业或牧业的官职——太卜、太仆、太府等的首长。
在今天的汉字中，“牧”字多用来表示“放养牲畜”——这是一种很古老的用法，保留在了一些方言中。如“放牧”“牧歌”“牧民”“牧场”“畜牧”“牧羊”等。 有趣的是，“牧”还可以指代某种信仰。《礼记·曲礼上》中有这样的话：“天子祭上天，诸侯祭土；大夫祭五祀(门、户、井等)；士祭先妣；庶人祭灶。”郑玄注：“祭灶之日，天子自诣，执柴、秉火，以亲祭祀之。”宋代朱熹注释这段话时说：“祭灶乃民间祀典，而诸侯天子和士既未尝不祭，则天子自诣，执柴秉火之礼，殆犹存古，未有过错。”可见，至少在北宋时，皇帝亲自祭祀灶神这一习俗还保留着，只是到了南宋已经不复见记载了。而民间祭祀灶神的习俗一直延续到现在。