哪里有五行燃灯？
在《西游记》一书中，曾多次提到了五行山、五行旗、五行棍，还提到了五行大仙与五色石，但唯独没有提到五行灯，这五行燃灯从何而来？
燃灯佛本来是西方灵山脚下，南无牟尼古佛座下的弟子，乃是佛陀弟子之首，他跟随佛陀学习道法，得成金身，法力倍增，而后到西方极乐世界听讲经文佛旨，最后得成了正果。
在原著第二十六回中，师徒四人来到平顶山莲花洞外歇下之时，孙悟空一人去采桃子，在半路碰到了银角大王，孙悟空本以为是自己的二师兄猪八戒，没想到刚一交谈，就听说人家是平顶山莲花洞的妖王，这气的他大骂：“你的老爷五百年前大闹天宫，普天的神将见了我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。你怎么这般无理，更不出门迎接，却只叫我做什么二郎的什么？”
可银角大王却不以为然。他是如何说的呢？原文是：“你这厮虽是有些法力，心又不慈。善心却少，杀气偏多。一肚子的男盗女娼，三不知的解_bbox做怪。”
孙悟空哪里受过这气？于是拿出金箍棒和银角大王大战起来。但无论孙悟空如何变诈，总是打不过银角大王，最后银角大王放出自己的三个宝贝：金角大王的紫金红葫芦、自己的羊脂玉净瓶以及阴阳二气瓶，最终将大圣收了进去。
在太上老君、观世音菩萨都解救无效的情况下，如来佛祖想到燃灯佛祖，特遣观音菩萨请来燃灯佛祖，在燃灯佛祖的法力之下，用五行山压住了妖怪，用五行山镇住了孙悟空，说将那厮按下五指山，若不如此，乱我五蕴火性，怎生得出神头。
大家注意，这是原著第二十六回文，也就是说连六耳猕猴大战悟空一事都还没开始，在观音请来燃灯后，燃灯只说了五行山、五行水、五行土，根本没有五行灯这回事。
原著第七十七回：“悟空看见，道：‘此是燃灯盏’，你看他把袈裟袖里一掖，用手一指，只见那里，火光结聚，火块萦空，就如红闪电绕树飞腾，即碧霞缠林盘旋。那妖精怎架得往，一头钻进水去，水不能淹，却又钻入泥里，泥不能盖，接着风威，红苗火焰，把他烧得跳掷溪涧，翻波倒浪，吆天喝地，只叫‘莫烧！莫烧！’”在这里，孙悟空只说那是燃灯，而没说是燃灯盏，这就说明燃灯也有可能是灯盏以外之物，比如灯台。
根据这些情节我们可以推断，在《西游记》的世界里，火行是一切事物的克星，无论是水火不容的水，还是坚不可摧的金；无论是不惧火烧的土，还是能生万物的木，这些都不能抵抗火行。而灯盏燃灯之后，发出光和热，这光和热就是火本身。
而燃灯佛是火的象征，燃灯佛座下的弟子就以金木水土来代表，金是多目鬼王，木是六丁六甲，土是五方护法，水是七衣使者。当这四种力量融合在一起的时候，就产生了五行灯，而五行灯只能用来克火，所以才有后来燃灯被佛祖差遣来用五行山镇压孙悟空这一情节。