炭五行属什么？
五行，最初指“金、木、水、火、土”五大类元素，在哲学、道教等方面都有一定的含义。在古代中国，五行的观念主要来自《尚书·舜典》记载的天文历法，《吕氏春秋》和《淮南子》中发展了这种观点，提出五行的相生相克关系，如金生水，水生木等。 五行学说在中国传统文化中的重要地位自不待言。但究竟何谓五行，五行之间如何相生相克，则众说纷纭，莫衷一是。
现在流行的五行解释大体有两种：一种是阴阳五行说；另外一种是传统五行说（包含形下的物质属性），它们都是古代五行说的变种或者现代人对古代思想的演绎，两者虽然都叫五行，但实际上是两套不同的思想体系，其间的关系相当混乱。因此，想要弄清五行究竟是什么，必须对这两套思想进行区分。 在本文中，作者认为现在的五行理论有两大流派：一个是源自《周易》阴阳理论的五行说；另一个则是源自《管子》的传统五行论，二者相互影响又各自发展，构成了现代意义上的五行学说。
1.阴阳五行说
现代的五行学说基本上以《周易》为理论基础来解释一切事物，并以此推演五行生克关系，将五行看作一种象征性的符号系统，用以表示万事万物的变化规律与特征。下面简单介绍其来源与本质。 周易是中国古代卜筮之书，全书分为两大部分：经部与传部。经部分上、下两篇，各64卦，共384爻，是对卦象的解释，阐述的是占筮的方法以及六十四卦的变化原理及规律；而传部分由《十翼》组成，是孔子后人对经部的注疏，主要阐述的是易理，即天道与人道的法则。
从内容上看，五行在《周易》中的存在形式主要是五种意象，分别对应金木水火土；五行的概念没有单独出现，也未形成完整的理论体系。
《周易》中还有一个非常重要的概念——阴阳。实际上，五行与阴阳有着密切的关系，五行源于阴阳，五行中的每一行都可以看作是由阴和阳构成的，也可以看作是对立的两方的复合体，这一点在后面会详细说明。
2.传统的五行说
传统的五行说来源于《管子》一书，它把自然界分成金、木、水、火、土五个系统或要素，用这五个基本因素去说明事物的不同性质及其运动变化，由此形成了较为完备的学说框架。 传统的五行说本质上是一种五类物质形态及其属性的理论模型，而非某种具体物质的化学式。也就是说，古代的五行学家们研究的不是具体的某一种元素，而是将自然界划分为五个大类，并描述出它们的特性，从而揭示自然界的奥秘。比如《吕览·季春》云： “凡万物种为五，有五味，有四时，有五帝。”这里的五并不是抽象的数字概念，而是一种客观存在的物质分类方法，而且每一种类中都包含了若干个亚种。由于年代久远，古人难以准确地划分物质种类，这就造成了五类的多样性。例如，有的学者将矿物归入五行之中，有的则将其排除在外。此外还有很多其他物质没有被归类到五行之中，所以这五类物质也不是绝对的，只是古人划分的标准而已。 五行的意义在于将整个宇宙分为五个层次，每一个层次的运行都遵循固定的秩序，且互相作用、相互影响、彼此渗透。其中，最外层的五行称为天行，又称天时，是天道之象；中间四行称为地宜，包括地势、物产、地形等因素，是人道之象；最里一层的五行称作人情，指的是人们的思想、感情和行为方式，也是人道之象。
总之，传统的五行说侧重于研究自然的构成特点，而五行之间的生克制化关系则是用来解释自然现象变化的基本原则。因此，无论是传统的五行说还是五行学说，本质上都是一种自然观和社会历史观的理论。