首先，佛教并不承认属相是佛祖或是菩萨转世的说法。 其次，在佛学经典之中也没有找到相关的记载。 所以这种传闻只是人们根据佛、菩萨的某些特质与人相近而进行的一种通俗化的比附罢了。 如大家所熟知的“本师”释迦牟尼佛，依据佛经所载，他出生在一种叫做婆罗门的家庭里；他的父亲净饭王是一个国王。
又如我国民间所普遍供敬的观世音菩萨，据说他在无量劫以前就已经成佛了，名号叫做正法明如来；但他在成佛之后，为了度化众生，倒驾慈航来到人间，以菩萨的身份广度有情（详见《悲华经·卷五》）。佛菩萨虽然具备智慧与德能，但与我们凡夫一样也是由母胎出生的（详见《大宝积经·文殊师利童真请问因缘品》），只不过他们能在出生以后迅速地成长，并且能够脱离轮回之苦。
至于说某个人的生日恰好和某尊佛菩萨的成道日或者诞辰日是同一天，这种巧合只能说是无因不果，十分稀罕，但不能因此就说此人就是某尊佛菩萨的应化身。 我们应该相信，每一个生命从无始以来就已经种下了种种善根，才会让他在今生能够得闻佛法、信受奉行。所以说每一个人都是未来佛。 若我们能像佛菩萨那样发菩提心、行菩萨道，尽未来际利益众生，那我们也是未来的佛。
侯辛平优质答主佛祖生肖申猴，就是我们通常讲的如来佛祖，是古印度迦吡罗卫国的王子。成佛之后被称为萨迦穆尼佛。萨迦是姓氏，穆尼是“释迦部落的圣者”意思。佛教传入中国后被尊称为释迦牟尼佛，“释迦”是姓，“牟尼”是“圣者”的意思，“如来”指“所来之处与所去之处没有什么差异”。
中国生肖中排在第一位的“鼠”，在中国的传统意识中被赋予了智力非凡的性格特点。佛经上说，如来佛祖的法身有无以计数的化身，每个化身都有无量的报身，每个报身又有无量的化身。而所有的化身中在有情众生之中又以“生肖鼠”为化身最多。在其他生肖中也有为佛作化度的，但是无法与其相比。
佛祖降魔
有这样一个故事，一天傍晚，释迦牟尼独自从林间小路回来，进入自己的居室后，正准备安歇的时候，突然从黑暗的空中降下一群凶恶的夜叉。他们各持利刃，张牙舞爪，像从天旋落下来的风暴一般。释迦牟尼非常沉着，也没有丝毫惧意。“你们是谁？从哪儿来？”释迦牟尼大声质问。夜叉们一听，如此气势，不由得大惊失色。他们又看到释迦牟尼那张和蔼的脸，就明白了他的心意，知道在佛祖面前决讨不到好去，只得把手中的利刃丢掉，战战兢兢地站在一边。
释迦牟尼指着夜叉们问道：“说说你们是怎么当上夜叉的？”夜叉们就一五一十地将过程说了出来：他们是在人世间生活的时候，常常偷窃别人的财物，仗着人多势众，打家劫舍。所以死了以后就堕落为夜叉。他们又哀求释迦牟尼说：“我们以前做坏事，现在知道错了，请佛祖救度我们吧！”释迦牟尼答应了他们，他们便得到了解救。
佛祖就是用宽广、博大、包容的心态来化解我们思想上的各种困惑。
