队子五行属什么？
“五音”，中国古代音乐术语，又称“五声”或“五音阶”；其含义是指古代的五种声音：宫、商、角、徵、羽，相当于现代音乐的do、re、mi、sol、la。 “五音”并非特指五个音高，而是一个固定唱名的调式，类似于现在音乐中的自然大调或者自然小调。这种以五音记调的写法比用文字记调的谱子更为方便易记，因此被广泛使用于古代的民间曲调和文人曲赋之中。
《礼记·月令》云：“孟春，其音角。”“季春，其音羽。”“仲夏，其音徵。”“孟秋，其音商。”“秋分，其音角。”…… 晋代学者郭璞注《尔雅·释天》时亦曰：“宫，谓管色之宫。商，谓管色之商。角，谓管色之角。徵，谓管色之徵。羽，谓管色之羽。此五者，盖乐之所立也。”“故管弦之操，必以宫商为韵。歌谣以角徵为步（字误）。而羽声应之。今平调、清调皆须有羽。……无羽者，非也。”
“五音”和今天简谱的“1234567”一样，是一个泛称，而不是准确的音高概念。在古代文献中，对某些特定乐曲的音高记录中确实出现过“1234567”这样的形式，但这仅仅是为了记录演奏时的调式变化，而非对准确音高的纪录。如唐代段安节的《乐府杂录·散序》：“凡奏新制曲，起末拍，以指按律吕，渐推至首句末字，乃按拍而终。”
宋代朱熹的《晦庵集·祭郑少卿文》：“尝闻正音之鼓，一吹一挝。”文中所说的“正音之鼓”指的是古代的一种击打乐器。“一吹一挝”的意思是一阵吹打一阵敲。从这两处例句可以看出，古人记载音乐时的用语是非常灵活灵活的。