研字五行属性怎么判断？
“研”的繁体字是“硏”，《説文解字》中對“研”字的解釋如下： “研”的五行屬性為木，因為“研”的繁體字“硏”的部首為“辛”，而《說文解字·辛部》中對“辛”的解釋就是“辛，荆也。象形。木葉可烹制飲食。从辛，聲。”可见“研”的五行屬木，而且與草木有關。 那麼為什麼要講“研”的五行呢？原因是很簡單的，因为古人在創作學術著作的時候往往要考慮到五行這個因素，而且也要考慮到五行的補弱親生之理。比如明朝王欽鴻所作《五行精义》就指出： “五行者，木、火、土、金、水之別稱。” 又云： “五行者，五行之气。氣者，生之本。……相生之情是曰益。” 其書列論五行相生的順序為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，即今所謂“木—火—土—金—水”的生發順序。
在五行相生的過程中，每一五行都有其特定的角色和功能，且後面的五行不能超越前面行所居的位置。如果某一五行超越了自己應該居的位置，則會形成相克或者相害的局麵。例如木太旺了，則火被淹沒，也就是「木焚（炎）」；土太旺了，則水被堵死，也就成了「水土流失」；金太旺了，則木被削斷，就成了「木殘（摧折）」；水太旺了，則火被滅頂，就成了「火滅（滅）」。而「研」字屬木，因此若要想讓它生發得更好地话，就需要配合其相生的五行來助之。
而在古人的想法裡面，如果不需要補強的話只需要保持它原本的狀態就好了。因此「研」只要保持屬木的特性不要變就行。然而世事無常，很多事物並不是一成不變的，它們都在不断地運動中，包括自然界的五行和人事物的五行。所以古人就設計出了用東西來補強這個方法。而補強的最好方式就是在其原有生發之處加進去。如果在「研」的字形上加進一點火，即可以「點燈」的形式加強它的生發，那就是最好不過的了。恰好這樣做又能符合五行相生的邏輯，真是一舉兩得。