惟是不是五行水吗?

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“惟”字的五行并不是“水”,准确说是八字的用神是“水”。 判断一个字的五行,最简单的办法就是这个字所属的偏旁部首的五行属性是什么(这里指的汉字部首指的是《康熙字典》中的部首),如“惟”字,其部首为“艹”,而“艹”的五行属木;又比如“艺”字,其部首为“艸”,“艸”的五行也属木;再如“丽”字,其部首为“一”“一”的五行属土……以此类推。 但这种方法是有缺陷的,就是如果这个字属于左右结构的字,那就不好确定了——因为左边的偏旁部首的五行不一定算这个字的五行。

这时,我们可以采取以偏概全的方法,即找这个字全部同形的字,然后看这些字“五行的平均数”就是这字的五行。例如“惟”字,与其全形相同的字有“唯、违、韦”等字,这几个字“五行”的平均数就是“火”,因此“惟”字的五行也是“火”。又比如“丽”字,其全形相似的字有“黎、琍、莉”等字,这几个字“五行”数的平均数是“火”,所以“丽”字的五行也是“火”……这就是通常所谓“以形定五行”的说法。

不过,这种“以形定五行”的办法只适用于左右结构及上下结构的字,而对于左中右结构的字就不太适用了(因无法确定中间部分的五行属性)。对于这类字,我个人的看法是,如果这个左右部分能控制中间的笔画,则该字的五行按左边的部首确定;若左边部首的五行不能控制中间笔画,则该字的五行按右边部首确定。

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中国传统文化中,五行是指木、火、土、金、水。它们相互生、相互克,相生相克,周而复始形成了一个封闭的循环体系。这个体系是中国古代劳动人民在长期的实践中总结出来的朴素的唯物哲学体系,体现了普遍联系和相互转换的思想。“惟”不是五行中的任何一种。

“惟”在《康熙字典》中注释共有4种。“1、《广韵》:于癸切。2、《集韵》:於癸切。并同维。纲也。《书·舜典》:允厘百工。《传》:允,信。厘,理。百,数之尽也。百工,群臣百官。皆治其职事。是维品物咸理。《释文》:惟,于鬼反。3、《正韵》:于己切,义同。4、《唐韵》:于既切。《集韵》:于记切。音位。义同。”据此可知,“惟”最初是“维”的同音字。“维”是什么字呢?“维”字从纟从隹,纟表示从丝线,引申表示维系、牵连、维持等引申义。“隹”通“周”、“周全”“周到”。所以“维”字在最早期的字典《康熙字典》中释义为“纲也”“惟”与“维”同音同源本义皆是“纲也”引申为周到、周全,并非五行之一。

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