五行收是什么意思？
这是古代人们对于五行的一种运用方式，和相生相克一样，都属于五行的哲学范畴。 五行相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；而五行相克的次序则是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。 在实际的应用中，人们把“行生”理解为积极的施惠关系，就像大自然中的春雨滋润万物一样，所以有“雨露滋润禾苗壮”的说法；而把“行克”理解为消极的损减过程，正如自然界中烈日炎炎，大海汹涌，万物不得生机，因而有“风吹草低见牛羊”的说法。 所以古人在论及五行相生的时候用了一个“长”字，如“木长火”“土长金”“水长木”；而在论及五行相克时则用了一个“消”字，如“火消金”“土消水”“木消土”。可见，五行相生好比阳光雨露，润泽营养万物，是有益的；而五行相克则像自然界中的狂风暴雨，阳光烈焰，是有害的。
古人把对天地万物的这种影响方式称为“收”或“生发收藏”，意思是说，任何事物都必须经过“收”和“发”两个阶段才能完成其生命的历程。 “木”在春季生长起来，到了夏季就开始“焚烧”(火)，这叫做“木生火”——“生发”；而“火”在经过燃烧后变成了灰烬(金)，这是“收获”和“收藏”的过程——即“火克金”。
五行生克制化，是五行学说的基本内容之一，也是研究推演各种复杂五行关系的基础。其中包括相生、相克、制化、相生、相克、制化、胜复、亢害等形式。所谓生，即五行中一行对另一行具有促进、生发、助长或资生的作用；所谓克，即五行中一行对另一行具有制约、约束和阻抑的能力。两者相辅相成，维持着五行体系的动态平衡。
“五行相生”，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的、不断的相互促进、相互推动（即生成、发展）的关系。“克化”，是指木、火、土、金、水5种元素之间存在着有序的、不断的相互制约（即制约、消除）的关系。
这种相生相克，形成一个无穷无尽的运动，生生不息，周流无滞，从而保证了人体的生理平衡。如果相生太过、相生不及或相克太过、克此则彼，皆能使五行运动失去平衡，形成各种“病态”，进而产生一系列的生理变化和病理变化。
亢害。五行系统在各种相生相克运动中，如果受到内外因素的影响，而使某一行的运动失去了平衡制约，使过度相生相克无以制约，则导致五行关系紊乱而产生异常变化，即成为亢害。所谓“亢害”，即五行系统中的一行超过了正常的制约程度，使五行运动失去了平衡而产生的异常变化。
所谓胜复，是指五行系统在过度相克或过度相生，即“亢害”之后，五行系统本身有一内在的“补偿调节”能力，产生纠正及恢复运动平衡的反应过程。所谓“胜”，即指五行中一行对它所胜之行的过度制约；所谓“复”，即指五行中因受制严重而对原来“胜”它的那一行进行反制约的过程。
