莱属于五行哪个属性？
属土，城墙之土 《五行大辞典》中关于“莱”的解释如下： 《尔雅·释草》：“莱，黎。” 郭璞注：“今水旁泽中，有一种莱菔，蔓生，叶如芋，根白色而圆，可生食……北方人谓之藜。” 《诗经·邶风·谷风》：“隰则有莱。” 毛传：“莱，葵也。” 郑玄笺：“莱之言阶，言葵之植水涯而有高阶者也。” 《周礼·天官·笾人》：“菱、芡、韭菜、韭黄。” 孙诒让正义引张澍曰：“今之菜菔，北人谓之莱菔是矣……” 《本草纲目》：“莱菔乃蔬中之最有利益者，如米麦以之代饭食，则止渴，利尿，明目；若煮熟去皮核捣烂，调以面粉蒸作饼食之，治咳嗽失声，咽喉痰涎堵塞；或煎汤洗眼睛，能退翳膜；或切细煎汤漱口，去牙垢解热，又能化痰，消食下气。若产后乳少，乳汁不通，服此汤亦佳。人但知莱菔能消酒，不知其消痰止咳，治嗓子喑哑，都有特效。” 关于“莱”的更多资料还可以参看： 1、《汉语大字典》（第2版），成都，四川人民出版社，1986年10月，第754页 2、《古文字構形學》，天津，天津教育出版社，2003年4月，第691页 个人认为解释为城垣土是最合理的。理由如下：
一、“莱”是形声字，初文见于商代甲骨文，形状像一座垒得高高的城邑，上部分是“高”的字形，表示建筑物高起的意思；下部分是“土”或“禾”，表示事物的性质或用途。合起来就是表示城邑的土。金文的字形与甲骨文相似。小篆将金文中下面的“土”“禾”合并为“田”。隶书变为“来”。楷书继小篆而来。
二、“莱”的本义就是城邑的土地，所以有“郊野”的意思，《周礼·职方氏》就记载了十五乡五都之制，其中“五都之制”里的“都”就是大的意思，指天子直接管辖的王畿，《周礼·地官·载师》中有“王宫御史，掌九府之地书，以诏废兴。凡土地之图，皆藏焉”的话，说明先秦时的地图跟现代的地图不一样，是画在竹简上的，而且只有王宫和大府才有保存，可见这些城邑的土地都是王室直接管理和控制的。
三、“莱”的本义还有“犁”的意思。《诗经·豳风·七月》中有“四月秀葽，五月鸣蜩，八月萑苇，九月筑场圃，十月纳黍稷，初一新稻熟”的句子，其中的“萑苇”的“萑”字，假借为“禾”，指水稻；“苇”字原本就是指芦苇，《尔雅·釋草》中就有“葦，莞苇”的话，后来才假借指其他芦苇样植物。“四月秀葽”的“秀”同“莠”，指植物抽穗。“五月鸣蜩”的“鸣”原指蝉叫，这里指蝉飞。“八月萑苇”的“萑”通“瓜”。“九月筑场圃”的“筑”通“堵”，指用土堆成一圈一圈的农田。“十月纳黍稷”的“纳”通“捺”，指点种。以上各种农事活动都是在“九月”到“十月”之间进行的，唯独“初一”后一句“新稻熟”是在“九月”之前，说明这句话讲的是另一件事，“新稻熟”的“新”指刚割下来的稻谷，即现成的，成年的，而不是新的种子长出来的。“初”也是这个意思，指开始，一开始成熟，并不是第一个农历月初。“筑”字的本意就是用土填坑，在这里可以看成名词做动词，“场圃”的“场”也是这个意思，指晒谷子的地方。这些农事活动的场所都用“卢”字表示。
四、“莱”还通“罹”，意思是受到苦难，《诗经·邶风·谷风》中的“何俾正之隆兮，不我嘉而予罹”说的就是夫妻恩爱，男人却在外面找小三，女人很生气受了委屈。