盼五行属性是什么?

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《玄空飞星》论五行,其中有一段解释,应该是最官方的答案了。 原文:“至于阴阳生克制化之理,须以地支中宫为主,五行分野为佐,始能条分缕析,而不致有支离涣散之弊” 中行的地支,便是五行,所以先贤们用子午卯酉来表示阳火阴火;用寅申巳亥代表阳木阴木;用辰戌丑未代表阳土阴土。 这里的五行就是五种物质,也就是现在的元素周期表中的五个元素——金、木、水、火、土。 而天干与阴阳并没有关系,因此天干中没有显示阴阳的性质。但是甲丙戊庚壬五个阳干有一个特性是阳性明显,故称“甲木为阳”,其余四个阴干特性却是阴性显著,于是有了“乙木为阴”的说法(注:此说法见于《三命通会》,而非《滴天髓》)。

由此可以看出,五行其实就是金、木、水、火、土5种物质,而阴阳只是用来区分十二地支的一个符号罢了。而这个符号代表着不同的五行的性质。 金有金的特性,木也有木的特性....以此类推。 这里要补充一点,这个五行的顺序是很有讲究的,不能乱排。因为“五行”其实是指“五行之气”,气是有先后顺序的。在古人看来,世界上的任何事情都有先后次序,所谓“君臣有序”“天人感应”都是指这个次序——“五行”也是如此。这种思想来源于道家,他们认为世界上的一切事物都是在道这个永恒运动的循环中变化,每个变化都有一个开端和一个终结,中间的过程就是一个循环,这个过程就是时空(时间和空间)。

时间是有先后顺序的,比如一天中有早上和晚上,一年里有春秋冬夏,一周有五天....而空间也是有序的,东南西北中,不可能颠倒过来。 所以“五行”的顺序就不能乱,必须是水火木金土,为什么呢?因为古人认为宇宙是由水开始的(天一生水,地六成之),万物都是由水构成的,没有水就没有万物,而火是水的相反相成的元素,没有火,水就无法运动,就失去其存在意义;而木是火的相反相成的元素,没有木,火就无法熄灭,就会毁灭世界;金是木的相反相成的元素,没有金,木就只能生长而不能成为栋梁;土则是金木水火土中唯一没有相反相成元素的,因此居中,承载、培育着其他四行。

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《说文解字》中有记载,“盼”从目,“盼”的意思就是看。 “盼”的本意是向远处或向高处看。 比如,“远望”、“仰头张望”;“盼望”、“翘首以盼”、“急迫地想看到某事”等。

所以,在汉字中,“盼”的字形演变过程大致如下: 现在使用的汉语拼音“pàn”来源于宋代时的“平声”,即现代中文读音“pan4”。 现在的普通话“pǎn”中的“ā”来自明代“入声”,与现在粤语发音“paan3”相似。 在古代汉语中,有去声和入声之分,后来入声逐渐消失,便只剩下去了声了。到了今天,普通话里的“去声”又变成了“去”音,而保留了原来的读法的地方方言则是把原本的“去声”保留了下来——因此就有了不同地方的读音差异。(注)

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