巳的五行代表什么？
“巳”是一个独立的地支，它的五行属火是毋庸置疑的。但“巳”火的特征是什么呢？它和“午”火、“丙”火有何区别？ 要想搞清楚“巳”的火特征以及它与“午”火、“丙”火的联系与区别，必须弄清楚一个问题——十二地支中，除了“子”午“卯”酉之外，其余每个地支都含有一个“暗八字”——亥子丑含“癸甲”，寅卯辰含“丙戊”，巳午未含“丁己”，申酉戌含“庚辛”，亥子丑含“壬甲子”。这个“暗八字”在阴阳五行中的属性是非常重要的一个概念。 打个比方，这个“暗八字”就像是一条连接天干与地支的纽带，通过这条纽带，天干五行的阳刚之气可以向下滋养地支，而地支的阳气又可以向上供给上天干，从而形成了天人感应的动态平衡。那么，在这个动态的阴阳平衡之中，“巳”火的性质究竟如何呢？
我们知道“子”午“卯”酉四个地支所对应的四行，也就是水金木火，它是大范围的划分，具有普遍性的特征，而“巳”所在的南方离卦，正好对应的是“丁己”两行，也就是属火的属性。但是，由于“巳”含有“丙戊”两气，也就是说它的火性受到克制，《滴天髓》云：“有印化之，却喜官煞之盛；有财生之，岂愁比肩之多？”所以“巳”的火性是比较柔弱的。
既然我们已经清楚了“巳”火的阴阳属性，下面就必须探讨一下它的旺相休囚了。因为五行是有季节属性的，它是随节气而变化的。《黄帝内经·素问》云：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，这就是说，我们人要有意识的顺应四时，才能保持健康，否则就会生病。其实，五行也是如此，应该顺其自然，才能得其好处，否则就要受其伤害。 “巳”在春季最后一个月（孟夏）最后十天（清明至谷雨），这个时候阴气渐生，温度逐渐上升，“巳”火当令，为最强状态，称“旺”。
到了农历四月立夏节气之后，“巳”火退居其次，但是并未完全衰绝，而是处于“相”的状态，《滴天髓》云：“三月，木旺火相，金死水囚”，此时“火”的权力被“木”取代，但是“火”的精神仍在。此时的“火”具有木性的特征，那就是条达舒畅，升腾发散。
到了农历五月芒种夏至，“巳”火退居第三，属于“休”的状态。虽然“火”的力量在减弱，但是仍然表现出很强的个性，具有炎上特性，《滴天髓》云：“凡火最喜干燥、温暖、朝阳之地，见湿则有灾殃矣”，可见，这时“火”的特点是炎而上溢。
农历六月小暑大暑，“巳”火第四，处于“囚”的局面。虽然表面上看，“火”处于强者克争的地位，实际上已经心有余而力不足，开始内虚了，《滴天髓》云：“火生于春，其性飞扬”，这里的“春”就是指农历六月，这时“火”的特点是飞扬躁动。
农历七月立秋白露，“巳”火第三，虽不如夏季那样强烈，但是仍然充满活力，具有礼德的特性，《滴天髓》云：“七月火土相生，金临旺地；先贤谓：八月庚金司令，火处墓中。故以八月论火之理，即是以七月火土论矣。”