名声坏生肖是什么？
应该是牛吧！ 古代汉族民间信仰中，牛是勤劳的象征。《礼记·月令》中有“群居利田畴”的说法。《汉书·食货志下》中说：“民耕耨(nòu)（耕耘），畜养六畜、种树，益地肥蔬，以时入海，鱼盐生焉。民得买卖，以此给足(充足)衣食。至周宣王之世，尚能“躬耕”。 到了战国时代，一些儒生的言论中仍然保留着对牛的赞美。如《孟子·滕文公上》：“徐子曰：伯夷，圣人之清也；公孙丑问：舜，圣人之道如何？孟子曰：行仁而已矣。”“耕者，君子之所同也。”
秦一统天下以后，建立了郡县制和法家思想统治全国，这种自上而下的强力控制，使社会流动不再依靠宗谱血统而是靠功劳和能力，社会阶层逐渐固化，耕牛作为宗谱血统的标志，其地位开始下降。汉代虽然仍然提倡以农立国，但统治者已经不再把农民等同于士人，而是将之视为缴纳赋税和服兵役役的直接承担者。于是，原本属于士人的社会职责，包括祭祀和借贷等，也逐渐转移到地主身上。东汉以后，地主势力扩大，社会流动性减弱，门阀制度形成并越来越严密，原来被土地束缚的劳动力解放出来，成为商品生产者和消费者。
唐代由于实行均田制和租庸调制，土地和户籍都受到政府严格控制，土地兼并现象比汉唐任何时候都要缓和许多。宋代以后，由于实行货币化和市场化的财政政策，国家直接控制的耕地越来越少，土地和户籍的管控能力大大削弱，土地兼并又成了一种不可逆转的趋势。到明代中叶，随着商品经济和海外贸易的发展，手工业者在城市中的比重日益增加，形成了“工商皆本”的新格局，人们对于“士、农、工、商”的排序发生了新的变化，工商业者的地位陡然上升。