般属什么生肖？
般，即般师，是古代掌管木匠、土木建筑及装修装饰行业的工匠官名。战国已有此官职，秦朝设太仆寺管理马匹和造车的工匠，汉承秦制，也设太仆寺，但一般由宦官担任，负责监督宫廷车马，为九卿之一。汉武帝时又设立上林苑，命人管理园囿中草木禽兽，也称"般师"；南北朝时有营器般师，负责管理军械；隋朝设司农寺，置令、少卿等，主管屯田、水利、粮食、手工业等事。唐以后历代相沿，设司农寺或太仆寺，长官称卿，有时也叫“般师”。至清末，太仆寺负责掌管皇帝的马匹和兵部驿传事务，并监理旗人的马匹事业。 至于这个称呼怎么来的，有说是周代就有的，也有说汉代才有的，还有说是源自少数民族语的，说法不一。不过可以肯定的是，这是个主管建筑、园林、交通等职业的官职。
那既然是个管事儿的官职，总得有个具体的人来做吧！可这个人是谁呢？按《周礼·秋官》记载，应该是隶士。为什么是隶士而不一定是般师呢？因为古人在写文章之时，往往不直接指代某些人或者事物，而是用指代手法，让读者自己去脑补。如《仪礼·觐礼》曰：天子乘龙，载大旆，歌《采芑》，师骑曰逐。其中“逐”字就是指代天子率领的军队；而《春秋·桓公十六年》曰：公会齐侯于泺，遂以及莒。其中的“莒”字是指代去莒国的事。
所以《周礼·秋官》中所说“隶士掌其戒令”之“其”，应该理解为“此事（指管营造之事）”的意思。也就是说，隶士负责执行有关营造之事的命令。而这个命令，只有天子才有资格发放——天子是有权力将营造事宜交由别人去做，并授予相应的官员和工匠的。 那么问题又来了，这个负责传达天子营造之意的隶士又是什么人呢？《周礼·秋官》没有明说，不过我们从其他记载中不难发现一些线索。
汉朝设尚书省，有尚书令一人，掌管文武百官的奏章。又设尚书郎，负责尚书省的日常工作。在东汉，为了便于处理政务，皇帝还亲自参与决策，于是设有尚书仆射，协助尚书令处理日常工作。到魏晋时期，因尚书令、尚书仆射地位太高，不易选择，于是尚书郎中的一人便充当了临时性的尚书令和尚书仆射，简称"领尚书事"。北齐时，因避讳"领"字，改称"主尚书事"。到了唐朝，则干脆称为"知尚书事"。可见，知尚书事这一职位，实际上就是秦汉时期的尚书令或尚书仆射。
那么知尚书事是否就是隶士所代表的天子呢？从职能上看，有些接近，但差别也很大。首先这个职务不是天子兼任的，而是单独设置；其次，天子的旨意是通过知尚书事传达的，而不是知尚书事本人擅自做的决定。当然，既然是单独设官，就有一定人选范围；而且由于级别较低，一般都是宦官担任。