1、“更高，更快，更强”的奥林匹克精神
2、为国争光，顽强拼搏，团结友爱的精神
3、中华体育精神——从“重在参与”到“拼搏一生” 1984年洛杉矶奥运会，许海峰射落我国奥运第一金；
1986年蒙特卡罗世界乒乓球锦标赛，郭跃华/邓亚萍在世乒赛上演女双传奇；
1990年北京第十一届亚运会，李宁夺冠后升起国旗唱着国歌流泪；
1995年天津全国田径锦标赛，刘翔以13秒86打破男子110米栏世界纪录；
2008年北京奥运会开幕式，2008名演员手持火炬点燃主火炬塔…… 一代代体育人发扬中华体育精神，在竞技场上不断实现突破，创造奇迹。 从“我不参加奥运会，我宁愿坐牢”体现的“重在参与”的参赛态度，到“只要参加就要争取最好成绩”的“拼搏一生”的追求，中华体育精神薪火相传，不断激励着一代又一代的中国运动员奋勇向前。
尉意璐优质答主1、中华民族传统体育文化
这类体育文化已从生活中脱离，成为一种表演为主的方式，承载了中国劳动人民智慧的结晶，如舞狮，舞龙，踩高跷，放风筝，踏秋千，抖空竹等，承载了中国古时候特有的文化，成为了非物质文化遗产。
2、民族民间体育文化
这类体育文化与人们生活息息相相关，并成为他们生活中不可缺少的部分，承载了他们日常生活习惯以及宗教信仰，是本民族文化特征的载体。如西南山地的射弩，傣族人民的章哒舞，广西壮族自治区的抛绣球等。民族民间体育与人们日常生活联系非常密切，许多民族体育活动来源于人们长期的生产、生活实践并为人们所普遍欢迎和喜爱，具有广泛的群众性和自娱自乐性。民族民间体育虽然带有本民族的原始性，但又是在不断地发展中去粗取精、取其精华的。民族民间体育是民族精神文化的集中体现，是民族体育文化之本。
3、宗教体育文化
宗教体育文化是中国体育文化之根，对民族体育文化影响很大，有的民族体育文化就是从宗教体育文化派生出来的，成为民族体育文化的一部分，如一些民族的武术就是受宗教体育文化的影响。我国许多少数民族都不同程度地信仰某种宗教，如藏族、蒙古族信仰藏传佛教，傣族、德昂族、阿昌族信仰南传上座部佛教，维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌兹别克、塔吉克、东乡、保安等民族信仰伊斯兰教，苗族、侗族、瑶族、壮族又分别有部分人信奉道教。在这些民族地区，宗教不仅对人们的精神生活发生影响，而且对物质生活也起着一定的支配作用。在这些民族中，体育也往往被笼罩在宗教的气氛里，成为人们宗教感情和宗教生活的一种表现形式，成为原始宗教崇拜的载体。
这类体育文化带有宗教色彩，常常被用于宗教祭奠及民间巫医治病，如苗族的上刀山、过泼水，蒙古族的跳骆驼等。此外，武术在中国传统文化中被赋予浓厚的封建色彩和神秘色彩，特别是南拳北腿的功法，讲究内气，注重吐纳，在练功时要求“心静如水，意动如风，举手投足，天地包容”，体现出道教的养生思想，道家的拳理和技法。宗教体育文化承载了一些民族的宗教信仰，是民族体育文化的重要组成部分。
4、中国“大体育”文化
中国“大体育”文化是中华民族的体育智慧与“大文化”意识交融结合的产物，是中国“大文化”的重要组成部分。中国“大体育”文化包括两个方面，一是教育文化，即儒家文化，主要承载文德之道;二是兵家文化，主要承载武功之道。我国古代是以儒家的礼乐和兵家的武勇作为国民素质教育的重要内容，在“养国子以道”、“兴建国子”、“明人伦”、“使知父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，以达到“明明德于下”和“亲民”、 “止于至善”的大成。
