女字的五行属什么？
《说文解字》解释道“女子也”，从“男”从“子”。因此，按照许慎的解释，“女”的本义就是女人、女性。 然而，我们日常所说的五行中的木火土金水，指的是五种不同的自然现象和物质形态，比如“金”是金属、黄金一类的物质；水是指雨水的雨水。当然，古人认为这五个基本元素还可以细分，比如“木”可以分为东方甲乙木、春天甲木、青龙等等……但无论怎么分，都是指一种自然现象或物质存在形式，而不是人或者某种动物。而以现代科学眼光来看，五行学说中所谓的五行的属性几乎完全不符合实际，完全是古人根据经验进行的主观归纳。 所以，既然“女”这个字的本义就是“女人”“女性”，那么它就不可能再具有五行之中的任何一行的特性了。也就是说，如果“女”的五行属某行的话，那么这个五行属性和它的“女性化”“人”的特点就矛盾了——难道古人发现女性在特定情况下有金水的特点吗？显然不可能。所以“女”不可能具备五行某一行的特征。
事实上，在五行的起源问题上，古文献记载不一而足，说法众多。如《淮南子·原道训》曰：“夫阴阳四时八节十二辰二十四气，万物各有之，而不备于人之所生焉……”《史记·历书》载：“五行者，乃天道，五行更兴代之运，六律还互之用。”可见至少在汉代以前，人们已经将自然界中的春夏秋冬、金木水火土视为天道的具体表现而非某个人的属性。
到了汉代，汉代人继承了先秦时期的五行思想并进行了系统化发展，从而形成了今天我们熟知的“金木水火土”之说。由于《白虎通·五行篇》说得很明确，五行是天地自然的规律，不是人的属性，因而不会像后世那样把五行与人体器官对号入座，并且也不会用五行来给人体定性，这就导致了东汉之后的人们对五行学说的理解出现了偏差和混乱的情况。