五行的属性，古代是有明确规定的，即“五行”配“五常”： 木——仁——礼； 火——礼——乐； 金——义——刑； 水——信——德； 土——德——言。 所以严格说，五行是没有感情的，它只是代表五种不同的性质。 但后世人们把五行和五方、五色、五季等联系起来，赋予了它一些感情色彩。 五行中的“行”字，本就有行列、道路之意（如行程），而“数”字也有路的意思 (指路线)。可见五行之“行”有路径、方向之意。
当它与方位相搭配时，就有了西、北、东北、东、东南等阴阳五行的方向了，即金木水火土各自对应东西南北中五个位置。 与之相应的，五季也就有了春夏秋冬四季节和长夏一个中间地带之分。
这样，四季的长夏就构成了五行中土所对应的“长夏之处”，也就是今天我们所说的“中部”。 另外，古人用五行来对应五方，并不是随意而定，而是有一定的科学道理的。因为五行的相生相克关系是一个动态平衡的过程，一方过于强盛就会伤害到另一方。而五方的这种相对固定的位置，正好可以让五行之气在运行时有所归依，不至于泛滥无端。（如北方寒冷，可以抑制南方的炎热；东方的潮湿能化解西方的干燥等）
宰云寒优质答主镁元素是一种化学元素，它的原子序数为12，化学符号为Mg。镁是一种具有银白色光泽的轻金属。相对原子质量为24.312。在元素周期表中位于第二周期、第IIA族，是碱土金属中具有代表性的一种金属元素。镁的中文名字来源于它的主要产地：中国青海的格尔木地区。
五行是木、火、土、金、水五种物质。是古代人民在漫长的生活和生产实践中总结出来的宇宙观和方法论。五行学说是中国古代世界起源的学说之一，是中国古代人民认识世界和改造世界的基本手段，是中华民族的优秀文化成果。五行相生相克，循环往复，维持了宇宙的动态平衡。
在日常生活中，有些事物的属性可以划入五类，但是有些事物的属性则很难归入五类。这就需要我们根据五行属性的分类标准，抓住事物的决定性属性，从五行相生相克的角度和效果来看，确定事物属性的五行。五行属性归类的方法，归纳为以下10个方面：
1、形象类比的方法确定五行属性；
2、根据五行的相生规律来确定五行属性；
3、根据事物或现象的特性及功能特点来确定五行属性；
4、根据五行的相互制约关系来确定五行属性；
5、通过分析五行属性来确定五行属性；
6、用数来划分五行属性；
镁化，镁化是一种金属反应，根据属性归类，可以确定五行属性为金。
