修补属于五行属什么？
题主的提问，可能涉及阴阳五行、周易占卜、玄学等较为专业的学问体系。由于本人没怎么系统的学习过这些知识，所以只能说一些自己的看法。 说到“补”字，我想起了《礼记·檀弓下》里面的一个“补棺”的故事——春秋时期，卫庄公的母亲死了，他的弟弟叔孙黑准备用母亲的尸体给他母亲做副棺材。这本身是件很正常的事情，但是叔孙黑的举动却遭到了哥哥卫桓公的阻止。因为按照周代的礼仪制度，只有士阶层的尸体才能土葬（古代祭祀用的猪牛羊叫做“太牢”，用于葬礼的猪羊牛叫做“少牢”），而奴隶和贵族阶层死后是焚化的。所以，按照这个规矩，叔孙黑的“母以子贵”的计划是不合法的。
在劝阻不成后，卫桓公只好采用阳奉阴违的策略，一面答应叔孙黑为他办葬礼，一面包抄他运送死者的路线，打算半路截下尸体。 就在这时，故事发生了转折——有个叫石碏(què)的大夫献上了一计：你哥哥是国君，说话不算数，在百姓之中没有信用，这样下去要出大问题。不如你假扮成我，去把母亲接回封地，让她在那里下葬。
果然，石碏的策略成功了。当叔孙黑假称自己是石碏，带人迎接母亲遗体时，守陵士兵以为真是石碏来了，打开城门放他进入；而在城门口，早已布置好的士兵一拥而上，把刚进城的遗体抬走，按叔孙黑的意思安葬了。
个人认为，这个“补棺”的故事，其实体现了古人在面对“缺失”时的补救策略——既要有智慧（如使用假身份），又要注意分寸（不直接破坏已有的规矩），力求以最小的代价，完成最大的目标。 这个故事也适用于生活中许多类似的情况——“人生无常，世事难料”，有些东西失去了就难以找回，有的人离开了就可能不再回来。我们往往需要采取“补充”的手段，来让遗憾少一点再少一点。
但古人也知道“过犹不及”的道理，凡事都要讲究个“度”。这个“度”就是分寸，就是平衡。就像中医给人看病开方子，讲究“虚则补之，实则泻之”，如果身体确实虚弱，需要补一补，那就必须控制好“补”的力度，过度了会造成“虚不受补”的后果；反过来，如果身体实症明显，就需要泻一泻，也不能过度，否则“愈泻愈实”。这都是把握平衡的学问。同样，在日常生活中，面对父母的养育之恩，朋友的仗义之交，爱人的倾心相爱，我们也需要掌握好一个“补”的尺度，才能让情谊之树常青。