十二生肖中哪个是仙人？
子鼠，因“子”在十二地支中排第一位且鼠在古代被认为是神兽，所以子鼠并非浪得虚名。 《礼记·檀弓下》中有载：“丧礼，子持丧而殡于寝；动尔者，莫若于卯。”意思就是说办丧葬仪式的时候灵柩停于内室，到早晨卯时（5点至7点）才抬出来。为什么呢？因为子属阳，卯亦属阳，两个阳气碰撞，可以通行。到了下午未时（13点至15点）要举行葬仪，是因为此时阴盛阳衰，阴气能入土。而夜晚又是万籁俱寂，正是阴阳交接之时。所以古人很重视时辰这个概念。 当然，子鼠的本事还远不止这些。
《山海经‧大荒西经》中有记载：“西南海之外，赤水之北，有一个天子之国，它以双立人作为自己的图腾……其下有穴，大小如酒池，方圆四里，有人在里面种植五谷，收获的时候比平时多三倍。” 这“双立人”的图腾正与“子”字形相似，而“酒池”、“四里”又恰合“鼠”字含意。那么这里提到的“天子之国”和穴中之人无疑就指代了子鼠，将其当作仙人也当之无愧了吧！ 而且除了子鼠外，其他属相也都各有对应神话传说。例如： 丑牛——《述异记》有载：“唐太宗纵囚归山，有一人负石何力，帝见之，问所从来，曰，臣本泰山府君司隶，今复为牛。” 寅虎——《云笈七签》卷三百二十五《诸家神品》有载：“按《周书》，姜子牙封黄帝为轩辕皇帝，亦号昆仑神。其形若虎，佩金纹紫印，能走山川，善变化，兴云雨。”
卯兔——《开元录》卷五十八引《逸史》：“明皇令道士吴筠至紫府求仙书，上元皇帝自披青霞衣，白毫宛转，手执书简，状若婴儿，谓筠曰，此所谓《上清宝箓》者也。” 辰龙——《广博物志》卷九十三引《南越志》：“番禺县东数十里有山，多龙，夜则光辉照耀，宛如日月。”
巳蛇——《法苑珠林》卷三十二引《集经》：“延祐二年岁次乙已正月甲申朔七日庚子，帝师八思巴于上方崇真宫降诞生日，体全无病，众相欢庆。有红雪漫空，天花乱坠。异香扑鼻，昼夜不绝。有巨蛇长数丈，绕殿而行。帝师命侍者取食。巨蛇张口，帝师以箸刺其牙，毒蛇吮之。”
午马——《玄门掌教记》：“真人徐世良，字君实，号云麓，江宁上党人（今甘肃天水）。年甫三载，遇道者张宗演授‘九天玄女’之法。一日，饮于江上，有白马投足而没，真人骑之，渡水而去。”
未羊——《朝野佥载》卷四：“武太后尝降咒诅于一和尚，欲害之。僧不知，数日卒。太后使人验视，见一羊在棺中，四肢皆缚。”
申猴———《搜神记•楚王孙》：“初，王孙楚者，春秋桓公之后也。楚宅临江，每夕闻空中有乐吹声，音调凄切。近灯火照之，只见一名黑甲将军，身材高大，头面像猴。于是召太史占卦，卦得家人，默然良久。”
酉鸡——《云笈七签》卷二百二十九《诸家神名》有载：“报晓鸡，居宿卫三十馀载，至大定十九年八月十五日夜漏下二刻，在掖垣下踏影而逝。” 大安宫里有位仙人，身形像鸡。
戌狗—杨舜卿《湘烟录》中记载了宋朝文人钱闻赋的故事，他因得罪权贵，被人诬陷，流放广东。路途中，钱闻赋穷得连盘缠都没有，饿着肚子走到湖南宁乡，碰到一位老者，上前讨饭。老人家看他可怜，便施舍给他一碗饭菜。吃完后，钱闻赋觉得身上有了力气，饥饿感消失不见。更神奇的是，自己身上的污名也被洗刷干净。他回到故乡后，别人再提起此事，他也不记得了。
亥猪—《庄子•秋水》篇中，列子向同门的弟子讲述了庄周梦到自己在江湖中游泳，岸边有人喊他，结果醒来的事实。虽然这个故事并没有直接提到“猪”这个意象，但“庄周梦蝶”中的蝴蝶，自古就被认为是通指“雌雄双修之人”的象征。