日怎么看五行？
五行的相属关系，在东汉的张衡所作的《灵宪》中就有记载“木，赤帝之子，丙丁为其司南也；金，白帝之子，庚辛为之司西也；水，黑帝之子，壬癸为之司北也；火，炎帝之子，甲乙为之司东也；土，黄帝之子，戊己为之司中也。” 这里所说的就是木、火、土、金、水的具体方位及其所属阴阳，这一记载与现在的方向是不一致的，而是倒过来，以现代人的观念来看待这五行所属的关系，应该是这样表述——金主西，土居中，水主北，木主东，火主南。
为什么《灵宪》中所言与现在人们的普遍认识相反呢？其原因在于古人在观察星辰时，是面向东南而坐，并认为宇宙的中心是在自己的脚下，而并非头顶，所以，东方是在自己的右脚上方，而不是左脚，同理南方就在自己左脚的上方，而不是右方，西方则在自己的右方，而非左方。也就是说古人是以自己的双脚和膝盖为坐标划分的八方，而不是现代人所理解的由头到脚所分的八个方向。
那么，这种古人在观测星象时所站的姿态究竟有无科学依据呢？其实，在古代，人们并不是随便站着就能观测天象的，而要遵循一定的礼仪规范才行，例如——周代有一种礼叫做“朝日之礼”，就是在春季早晨迎太阳而出时的礼仪，这种礼仪规定，君主在与群臣一起参加此礼时，必须穿着礼服，保持肃穆，并用鞭子轻轻抽打自己的大腿，提醒自己要端正身姿，认真观摩日出。
又如，汉代有个制度叫“拜日之礼”，是指在冬至这一天，皇帝要率领文武百官参拜太阳，举行仪式的地方要在朝阳所在的方域（约当今北京西南角），时间则在清晨。 古人是在有根据的情况下制定出这样的五行方位图的。
当然，除了上述之外，还有其他的推测方法也能判断五行的方向，在这里就不一一阐述了。