无属五行什么属性?

侯泽艺侯泽艺最佳答案最佳答案

这个问题问的有点意思,先简单介绍一下五行与五行的相生相克; 五行,木、火、土、金、水,在阴阳五行体系中,任何一行的存在都是必须的,缺少任何一行都不能完整。并且五行之间存在着生克制化的关系; 五行的相生相克关系是:水生木,木生火,火生土,土生金,金水相生,水木相生。

五行相克的顺序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。其中相生指的相互滋生、相互促进的关系;相克则是制约、抑制的意思. 古人用天干地支来表示时间,一个甲子循环60年,每12年就有一个干支纪年的轮回,在轮回中每个季节的五行是有变化的,以春天为例:立春开始到立夏前分别为甲乙丙丁四天,对应为震巽离坤兑(木火土金)四个符号,立夏后进入夏天,节气变化为戊己庚辛壬癸,为乾兑艮离坤(土金水火)五个符号,立秋开始白露至寒露节气的这段时间内为甲乙丙丁四天,对应为震巽離坤兌(木火土木)四个符号,霜降节后入冬天干的五个符号为庚辛壬癸戊己,立冬小雪期间为甲乙丙丁四日,对应为震巽離坤兌(本木火土)四个符。

这样周而复始每个季节的五行各不相同,随着季节的变化而变动,但每个节气的第一天总是固定不变的,所以如果知道某一天的时间就能确定当日的五行。 例如:2014年4月30日上午10:58分这一时刻,天干地支为甲午乙未丙申丁酉,节气为谷雨,在这一刻木火土金的五行完全具备,所以无属五行之木。

钟嘉铭钟嘉铭优质答主

这个,其实这个问题我很久以前就思考过。 先说结论——五行的相生相克关系不是固定的(至少在《黄帝内经》里是不确定的)……所以不存在“某某无”的情况(至少也是相对的),因为人是有生命的,生命是什么?生命是阴阳平衡的动态结构。 如果按照现代科学的分类法来划分的话:中医五行理论中木火金水土,金生水土生木这些被定义为一类,属于“物质系统”;而水火金木土被称为另一类,称为“能量系统”——这种归类在《黄帝内经》里是没有的、或者说并不明确的。 在传统中医学家那里,五行中的水被认为来源于肾,即认为水的本源来自于人体的精血津液等等(当然这里也有其科学之处比如肾主水等)。而在现代医学看来,人的生理代谢过程实际上是一个生化反应网络的过程,其中没有所谓的来源。 但既然《黄帝内经》里有“故人之五脏,心为之君火,肺之为相火,肝为之贼火,肾为之坎火……”这样的论述,那么古人又怎么会觉得水是来源于心脏呢?!这似乎是一种循环论证吧……如果从能量角度上来看,我们可以说“心火下移为气”,但从形质上看,则似乎说不通啊…… 所以说嘛,中医理论确实需要发展呀……

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!