韩国牧师挣钱吗？
泻药。 首先需要明确一点，在现行的韩国宗教体系中，佛教和伊斯兰教是免税的，只有隶属于韩国国教的儒学和道教受到税务部门的监管。由于基督教在韩国家庭中的影响力很大（19%的家庭有信主的），所以韩国基督教教会很多，大大小小的主教、牧师也很多。但这些主教、牧师不像公务员一样拿工资，他们所有的经费来源都是信徒的捐赠，这些捐赠属于慈善捐款，不用交税。从税收的角度来讲，韩国主教和牧师是不挣钱的。 但话又说回来，这些主教和牧师的经费虽然来源于信众的福利，但它们的去向最终都由上级教会统一掌握，下面的一般没什么钱。以笔者认识的一位韩国著名教会领袖为例，他的教堂有两层，里面很宽敞，设施也很齐全，但据他说他本人并不富有了，这些钱都花在了教会发展和信徒福利上。
不过，如果从一个社会阶层来考虑问题就另当别论了。作为一个发达国家，韩国的社会流动性还是很低的，阶级固化和阶层上升都很难，这就造成了上层和中下层的矛盾冲突。而韩国的教会恰恰很好地起到了这个作用——拉进阶层间距离的作用。
在笔者生活的城市，有很多外来的移民，其中中国农村移民占很大的比例。这些移民来到这座大城市往往靠做小生意谋生，他们的生活压力很大，精神世界却很空虚。此时，正好看见街头经常有人散发传单，上面写着“信仰福音吧！”；或者看见寺庙里摆着香案，人们三三两两地在那儿许愿还愿。这些容易让他们产生错觉，觉得上帝和财神爷一样好使，只要信仰就能得到金钱的眷顾。于是有些人就开始走进附近的基督教堂参加聚会，开始信仰耶稣。
等他们真的信了神，教会的人就会向他们要钱了——“信耶稣得永生啊！”“你看了《圣经》没有？”“你要常常祷告，最好能来受洗归入耶稣的名下。”；同时还会给他们派发宣传资料，上面写的全是宗教用语，解释起来就是： “现在信耶稣可是免费的哟！等到天堂可就没这么好了哦！” 当然，这些外来移民进入教会后又重新构建了他们的社会关系网。在这种新的社会关系中，他们成了被关怀、被照顾的对象。这种高高在上却被奉如神明的感觉，似乎又让他们的卑微的人生得到了些许的抚慰。