花言巧语属什么生肖？
“花言巧语”这个成语出自《诗经·大雅·棫朴》篇中的“靡室劳矣，夙夜在公。言则非德，行即为非。”意思是说话像花儿一样漂亮，行动却完全不是那么回事儿。形容言行不一致，说得好听，做的却是另外一回事。
关于这句话的解释，在东汉时期著名学者郑玄的注解里有一个很有意思的小故事。 他说，古时君主为了督促自己勤奋工作，在自己坐的席子上设一个鼓，每当自己懈怠的时候，就敲击它的边缘提醒自己。如果这样还不够及时警醒，那么就在自己的腿上刺一朵花，用刺花的痛苦来让自己振作精神。
可见，古人对于自己的行为是有很高标准的，他们知道自己身为君主的职责，也愿意为此付出必要的代价。
不过，这种严格的标准到了宋朝之后就变了。宋真宗赵恒有一部很有名的劝孝著作叫《孝经》，他在书中阐述了对孝道的态度：“凡为子者，莫不爱其父母；然或伤害父母之心，不知爱敬者何若乎？是犹孝之一端焉。”
翻译成现代汉语就是：所有的儿子都会爱自己母亲，但是如果让父母伤心了，那就谈不上孝道了。这就像孝的一个侧面一样。
从这句话开始，中国历史上对子女的要求出现了转向——由原来的严格要求变成了后来的温柔说服。因为宋朝以后的中国社会，人口剧增，生存竞争加剧，很多男人都难以承担养活一大家子的担子。在这种现实情况下，如果还像古罗马的贵族那样要求自己对父母尽到供养、侍奉和忠诚的义务，很多人就会失去生活的勇气。宋代以后的人，不得不面对这样一个现实：父母的很多要求是无法实现的，比如不能违背他们的意愿去选择配偶，不能在事业发展期远离他们等等。随着时代的发展，这些过去的理想标准慢慢就变成了现实的妥协。
于是，到了现代之后，我们不仅常常能够听到“花言巧语”这样的词，还能够看到“巧言令色”“甜言蜜语”“甜言蜜语”等类似的表述方式。它们都有一个共同的特征——“话说的很动听，很漂亮，但是做起来完全是另外一回事儿”。