峪的五行属性是什么？
《说文解字》：“谷，田中可耕之地”即指山地或丘陵中的可耕地。段注曰：“引申之，凡物之可居者皆谓之谷。”“峪”字在现代汉语里只有yǔ一种读音，但古代有yu、yù两读。《广韵·遇韵》：“峪，山泽也，亦作籞。”《集韵·鱼韵》：“峪，或作籞。”“鱼”与“遇”都是入声字，故yǔ、yù二音当来自一个古代文字。“鱼”与“遇”又都与“隅”相通。因此“峪”的两种读音，当与“臾”有关。清人段玉裁注：“‘隅’本亦作‘’，从‘角’、从‘语’，今字作‘禺’。……《说文》：‘禺，灵兽也。’谓‘禺’之为‘语’，其形如兽，故以为‘禺’。……”
由此我们知道，“yu”这个读音与“禺”有关；而“yú”这个读音则与“愚”有关，因为古时“愚”字写作“愚”，发音为yú。 那么问题又来了，“愚”怎么会和“峪”(或者“臾”)有关系呢？
我认为很可能是因为古代有一种“以音求字”的方法，这种方法可能起源于商周时期，当时的人们用同音字或者形音字来记录语言，但是汉字是单音节语素文字，无法表示多音节词语，于是他们就采用了这种方法，即用一个字标记两个音节，第一个音节用汉字标出，第二个音节则用假借字标出(就是形音字)。这种标记法很容易出错，所以出现了很多通假字。“愚”字便是由“禺”和“语”两个音节合成的。而“嵛”的第一音节“yu”来源于“禺”，第二音节“yu”来源于“语”。两个字合起来正好是这两个音节。而“yu”又恰好与“裕”字相同。
所以《荀子·修身篇》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”杨倞注：“思，读若薮。”可见“思”字古读如“yu”。又见《礼记·檀弓下》：“哀莫大于心死，而身死矣。”徐天闵笺：“心之死者，盖哀极而无主见。言‘死’者，犹云心‘yu’也。”由此可见这种标记方法在古代是很常见的。 至于这个“yu”是什么意思呢？我认为它有可能表示的是“聚集”的意思。为什么这样说呢？因为古代的“聚”字写作“”，字形很像手持拐杖跪坐的人，其实这个字就是“句”的初文，本意为“聚”，后来表示“弯曲”(《说文》：“句，曲也。”)。而“句”的本义正是“yu”。《诗经·周颂·噫嘻》：“肆予东观土。”郑玄笺：“肆，犹语也。予往观土，令人嗟叹。”这里的“语”正是“yu”的意思。