汉字以什么标准定五行？
古人认识世界的方法是“天人感应”，认为自然界的运行是有规律的，这规律就是“道”，而人类社会和自然界一样，也是有本身的运行规律的，这就是“德”。所以，古人解释一切事物时，首先考虑的是这个事物“符合阴阳五行的哪个属性”；第二个问题才是这个事物本身具有什么样的“质”或称为“形而上”的属性。
古人把自然界分成五个部分，即东方青木、南方火、西方金、北方水、中央土，每一方对应一种颜色，并进一步将人分别归属为五种体质：麻利、敏感属木，热性、兴奋属于火，燥气、急切属于金，湿冷、迟缓属于水，黏腻、阴柔属于土。 人的性格有刚强、懦弱之分；气质有高亢、沉潜之别；连长相也有上中下三等之分，这都是阴阳五行在人身上的体现。
既然人事也应归于阴阳五行之中，那么人的性格当然也就分属五行了——这种人属于哪个五行呢？答案是：木多的人有恻隐之心，能体贴他人，善良，属于仁德的属性，所以是木；
火主礼，象征正义与道德，因此火之人多具有礼仪之风，故为火；
土位于中央，又生养万物，所以土之性具母系之仁爱且承载万物而不争，故为土；
金主义，行为果断有力，具有决断力，故为金；
水主智，善于思考，充满灵性，所以为水。
汉字五行是汉字易理的一种体现形式，汉字的构成元素，包括声符、形符及笔画、笔划的五行属性及组合规律。
定五行的方法一：以单字的字义来定
（1）与金有关的字，如锡、银、鑫、钱、镶、铜等字主金。带金属旁的字也以“金”为主。此外，带王字旁的字在古代多是表示某种金属，如铝、铁、铜等，也入金。
（2）与火或者太阳、灯，有关系的字从“火”，如灯、照、辉、耀，明、燃、炎、烤、烧、灶、烹等字，都有“火”。“火”字部首或者带四点的字，也从“火”，比如琥、理、琥、炙、热等字，也主火。还有的字虽然从“火”却不带火字旁，比如：灯、烘、烟等字也以火为主。
（3）凡是以“水”字为偏旁或部首的字都从“水”，比如：江、河、沟、湖、泊、清、海、泥、池、洗、波、滋、润、冰、冲、水等字，都从“水”。
（4）凡是以“土”字偏旁部首以及米、禾、豆、瓜、菜、果、麻、葛、麦、茶、花、农等字，均从“土”。
（5）带木字旁的字以木为主，如：柱、梁、床、森、棋、梅、桃、柳、梨、桔、橘、朴、柏、梧等字。在古代的“车”字多以木制，所以“车”字旁的字也以木为主。另外，凡与毛发、草、身体器官有关的字都从木，比如：皮、毛、甲、肢、肌、脂、股、脚、手、血等字。
定五行的方法二：以造字法和字形来定
汉字是由象形字、指事字、会意字、形声字等组合而成。
1、象形字由象形形成的字，比如人字，画成一个人的侧立像，从其字形可以想象出其义，此类字以本字的五行为主。比如：日、月、云、星入火；雷、雨、雪、冰入水；金、银、铁、铜、锡入金；竹、瓜、菜、木、林、果、茶入木；石、玉、砂、尘入土。
2、指事字指事字是在象形字基础上，加入其他部分，指明所要表达的意义。比如：“刃”，是在“刀”字上加一横，表示利害的意思，此类字以其所指为主。比如：本、末、上、下、中入火；末、本、初、韭、羽、车、午、寸、朱入木；中、下、上、末、刃入金；水、川、甘、湖、清、淋、江、河、溪、流入水；玉、石、砂、尘、瓦、窑入土。
3、会意字会意字以字面的意思推导出五行为吉为凶，比如：休息，休憩，息壤，休养，安息，休止，休囚，此数休，息事宁人等字词可得凶象，此类字以推导的含义为准。比如：山川、星月、江河、海洋、清泉、雪雨、溪流等字主水。山石、土块、窑洞、尘土等字主土。休养、休息、宁息、休憩等字主金。本末、上中下、初步、木末、羽车、木马、木龙、松柏、桂、枝、叶等字以木为主。上天，登天，日月，阴阳，光明，太阳，火星，光茫，红光，红日，红火，红尘，红色，红颜，艳丽，色彩，光华，灿烂，辉煌等字词主火之吉。
4、形声字以形声字的形旁或声旁为主，推导出五行为吉为凶，比如：晶莹，闪光；此数大吉，明艳照人，出类拔萃，不可阻挡！如果以声音为主导，应以形为主，例如：彭字的声母、音声均为水，但彭字从“示
