什么生肖属东西？
十二生肖中，有的代表天，有的象征地，有的代表山，有的代表水、有的代表太阳、有的代表月亮.... 子鼠 子鼠是十二属相中的第一个，也是地支的第一个。子鼠又称为子神、子君、小君、玄冥等。 《周礼·春官》中有“司尊彝”一职，职责是在祭祀时举鼎彝（一种盛酒的器皿）进献酒水。在祭祀中，他必须身着白衣，手持巾束，即所谓“元服而旦朝”，表示身体尚未发育完全，需加以“教习”“谨厚”。在年终祭典时，他还得身着锦衣，举着盛有黍稷的圆框，在神前舞蹈，以尽孝敬之心。 从他的工作可以看出，子鼠是象征一年的开始，新的一年的起始。
丑牛 丑牛在地支中与寅木互为阴阳贵人，故称“阴阳贵子”。它还是十二星相中田神的化身。 商代的甲骨卜辞和周代的青铜器铭文里有许多关于耕作、播种、收获、收藏的记载，都有牛在辛勤劳作的场景：“农父牛子孙”，“丁酉，王其耕作的邑，惟宿，牛在侧；丁亥，王自东耕作，右牛。”——《殷墟甲骨文中所见的农业》 “王令甲牧野豕……甲牧五豕。乙丑，王令甲牧六羊。丙寅，王令甲牧七豕。——金文《卫盉》” 中国古代是一个农耕社会，牛作为农业生产中最主要的劳动力之一，其重要性可想而知。用“丑牛”来象征一年之中的第二个月，再恰当不过了。 另外，古人还认为牛有吉祥的寓意——“吉”字在古代写作“㓕”，字形为一根短横下面一个“牛”字，也就是现在简体的“吉”。“祥”字古写为“礻申”，由“示”和“申”构成，“示”就是指事符号“○”，“申”指的是“牛”的古文字形。这些字形都透露了“牛”的吉祥信息。牛年正月也被称为“端阳”月。
寅虎 寅虎与子水互为阴阳贵人，又是卯木的劫财。因此常与戌狗互相配合，保卫家园，消灭盗贼。 汉书·五行志》中记载，汉武帝元狩元年春天，“白狼、乌桓单于、赤蛇并见。初，乌桓鲜卑并畔匈奴，附汉，北边平。乌桓侵扰辽西，朝鲜濊貊并犯边。”这里的白狼、乌桓都是指动物，并非部落名称。东汉应劭注《汉书》道，“时乌桓新灭，白狼亦杀，故以二虏并文。”
东汉应劭撰写的《汉宫仪》中也提到：“（元狩）元年三月，得乌桓、白狼。”可见这一对“生死之交”，在汉代是非常著名的。后来人们用“良禽择木”“狡兔三窟”来形容自己选择朋友的智慧。 还有一首童谣这样唱：“南头老虎北头狮，中间牛马四蹄驰。”这是将“虎”与“狮”排在一起，暗喻勇武；把“牛马”放在一起，比喻勤劳。这似乎也在暗示：年方“寅虎”，须当勇武且勤劳。
卯兔 卯兔与辰龙互为阴阳贵人。 兔子在奔跑的时候，总是把耳朵贴着后背长，这是因为兔子听力极好的缘故。所以它能很好地利用听觉判断周围的环境，发现敌人的踪迹。用它柔软但十分敏感的鼻子也能很好的辨别气味，寻找食物。 所以，兔子能在艰难的环境中求得生存。 在所有的生肖中，恐怕就数它最聪明了。 正因为它如此聪明伶俐，才配拥有美好的形象和“吉祥”的称号。
巳蛇 巳蛇与午火互为表里。 据说蛇没有嗓子，所以它们靠吞吃自己的舌头来发声，以此警告敌人。它们吐出的毒液先溶解在自己的舌头上面，然后再流到敌人的身体里。 蛇是一种比较聪明的恶兽。 唐代文学家段成式在他的笔记小说《酉阳杂俎》里，记载了一则关于蛇的奇趣故事：“一蛇入穴中，忽有一蛇套住其首，蛇自脱易，复入原穴去。少顷，第一条蛇出来，第二条蛇又套上去，如是者数次。”
另一条蛇为什么要费这么大的劲来戏弄第一条蛇呢？原来是因为另一条蛇偷看了第一条蛇刚刚产下的卵，并且把它们全部吃掉。第一条蛇发现后，自然要找它的麻烦。 但最后聪明反被聪明误，第二条蛇因为没有及时找到洞穴，导致自己中毒而死。
“智慧”的蛇终于为自己愚蠢的行为付出了惨痛的代价。
午马 午马与子水互为阴阳贵人，又与未土互为比和。 古时有人发现马在吃草时，如果遇见了敌手，往往不会立即逃走或发起攻击，而是首先站起身，扬起鬃毛，发出声声嘶鸣，提醒主人及时防范。 如果对方仍然没有反应，马就会低眉顺眼，慢慢离开。 这就是传说中的“马嘶避贼法”。
在战争年代，马还能助战。《晋书·宣帝纪论》载，魏文帝黄初中，吴国派使者送给魏国一只“异马”，身高三丈，日行千里。曹魏方面闻讯后，也派使者持玉帛酬答吴国。
古人对马非常看重，甚至用“千里马”来比喻人才。 年方“午马”，当具备骏马一样的品质和才华。
未羊 未羊与午马互为表里。《礼记·月令》中说，腊月“宰牲”，也就是说在十二月里，人们要用牲畜的血肉犒劳自己。郑玄注解说：“宰，豚也。”陈澔集说：“冬至后三十日，羊始乳。故曰‘宰牲’。” 羊在哺乳期里需要细心调养，才能健康成长。一旦发育成熟，它们就会像人类一样用“微笑”表达情绪。它们甚至还会装死，用“垂耳闭目”来逃避危险。不过它们的伪装并不是完美无瑕的，“垂耳”实际上只是把双耳向后倾，露出一点点的耳朵尖而已。
古人观察到羊的这些生活习性，认为只有聪明伶俐之人，才会具有这样的特质。因此他们给属羊的人贴上了智慧的标签。
申猴 申猴与酉鸡互为阴阳贵人。 古书中关于猴的传说很多