玉五行什么意思？
“玉石有灵”，这是中国古人对玉石的信仰之源和情感寄托之端。 中国先民认为，天地万物皆由阴阳二气化生而成，所谓“一阴一阳谓之道（《易·系辞上》）”，阴阳之气相互感应而化生万物。 气是有形无形之间的存在体，是构成万物的基本物质之一；而气与物之间又有着密不可分的联系，故《老子》有云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 因此，在古人心目中，玉石既是由阴阳二气所化的精灵，又是沟通天、地、人之关系的桥梁，故而受到人们的珍视与崇敬。这种观念反映在文学作品中，就是出现了以宝玉为象征的神话传说和以美石喻人品的品评话语。
1.神异的宝石——通天之玉 在中国古代神话传说中，有一种叫作“玉髓”的神玉。《山海经》记载了一种叫“王母之芝”的植物，其根状物被叫做玉英，可炼化成玉精或玉髓。晋代张华《博物志》卷九说：“玉有六源：一是昆仑之玉源也，二曰碧渊之玉源，三曰玉泉之玉源也，四曰玉池之玉源也，五曰玉山之玉源也，六曰玉田之玉源也。”这些关于玉源的描述虽不免带有神话色彩，但也能大致反映出人们对玉石来源的认知。据考证，昆仑即今天新疆西部的昆仑山脉，从古代起就被称为“玉山”和“昆仑山”。可见上古时期人们就已经认识到，玉石产自于高山之中。 还有一类玉石被称作“琼琚”，也是从高山深处采集而来。《诗经·卫风·木瓜》云：“投我以木瓜，报之以琼琚……投我以木桃，报之以琼瑶……”这里的琼即是美玉的意思。据西汉扬雄《方言》中说，琼是一种产于西方和北方的美玉，其色青白，故此又称“瓀珉”。 玉的产地，古籍中有不少记载。如明代徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十六》载：“出大河口北行里余，有小溪自西山来，涉溪北上，循崖入岭。复里许，越岭东北下，始得路，乃转东北行。此岭亦名马郎箐，北尽点苍。其处石峰丛攒，多嵌空洞壑，时露明霞，亦点苍之胜处也。盖自双江口以上诸水，俱南流而注入洱河者，此则转而东下，环珠注海者也，故名环州。”这段文字记述了明代以来云南点苍山产玉的事实，这也是目前所能见到的比较可靠的古籍资料。历代典籍中还记录了昆仑山、大别山、太行山、华山等地都是玉石的重要产地。 从考古发掘来看，我国新石器时代的一些遗址中就发现了玉石器，这说明早在新石器时代，我国的先民们就已开始利用玉石制造工具和生活用品。随着社会的发展，尤其是原始宗教观念的形成和对玉石的崇拜，使玉石在社会生活以及审美领域中都发挥着越来越大的作用。
2.君子比德于玉——仁厚睿智的象征 “君子无故，玉不去身。” 《礼记·玉藻》中的这句话道出了中国人对玉的特殊感情。在儒家传统的政治伦理观中，将道德品格与人生追求视为个人修养的最高境界，并将它与玉的品质联系起来加以比拟、象征。这既是古人对人格的追求理想，同时也是他们选择玉石作为装饰品的用意所在。
周人制礼，玉器的使用成为尊卑贵贱身份等级的象征。孔子曾说：“器备而义始举。”他认为礼的产生在于具备合适的器具，所以，只有当礼仪制度完备以后，才称得上真正的“礼乐之具”。玉是礼器的象征，所以人们常以玉比喻人的品德。东汉许慎《说文解字》称：“玉，石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；鳃理自外可以知中，义之方也；其声舒扬远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，节之方也。”这里所说的五种美德分别指：温润、有纹理、声音好听、不易折断和棱角分明且不会划伤人等。这就是著名的“五德之说”。宋代朱熹解释说：“君子比德与玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，勇也；叩之其声清越以长，临之不虚，不以方；折之以绳，正以率，言不失义。”
在中国文人看来，玉不仅仅是君子的化身和品格的象征，更是一种修身养性的精神寄托。他们往往通过佩戴或是把玩、鉴赏的方式达到修身养性、明心见性的目的。因此，古人常常将玉与琴棋书画融为一体，称为“君子五雅”。唐代孟浩然《送朱大入秦》诗云：“怀君属冬暑，行走冒晨雾。”清代袁枚也有《答友人求玉扇骨诗》云：“玉是人间宝贵材，良工琢成双柄开。不因人手偏肥瘦，何得有形随寸裁。”这些都是从不同的角度阐释了人与玉之间的关系及其意义。 由于长期将玉视作君子人格的象征，所以在古代文学作品中，也经常会出现有关玉的品性特征的描写，以说明其所代表的价值观和社会地位。如在《史记·廉颇蔺相如列传》中，赵惠文王得到了一块和氏璧，秦国欲以十五城换之，蔺相如奉命出使秦国，完璧归赵后，赵王封其为上卿；而在蔺相如有过人的功绩之后，又拜为上卿，位列廉颇之上。这让嫉贤妒能又不愿居人之下的廉颇大为不服，扬言要击杀蔺相如。后来经过蔺相如的多次解释和劝慰，二人冰释前嫌，结为刎颈之交的故事更是流传千古。
3.佩玉鸣鸾——和谐悦耳之音 “君子无故，玉不去身。”——《礼记·玉藻》 这句古语表明在古代社会中，玉不仅是身份的标志，而且还是一种具有道德意义的器物。它既承载着儒家的伦理价值体系，同时也体现了道家无为而治的思想精髓。可以说中国的玉文化就是在这样的背景下发展起来的。 而除了象征意义之外，在实用层面上，玉的声学特性也受到人们的重视。 《诗经·