五行理论中的行读什么？
五行是中国古代哲学中用来解释世界万物的起源，生成，相互关系和变化规律的五种基本物质。五行的行读形，不读hang。五行指木、火、土、金、水，五行学说认为，宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质(也可引申为五种属性)构成的，它们互相滋生、互相制约，维持着自然界的平衡。这五种物质被称之为五行。五行学说强调整体观念，其应用涉及到中医、建筑、堪舆、姓名、文学艺术和武术等方面。
五行理论基本内容：
一、五行属性归类说。从总体来看，五行属性归类说，既是五行理论的起点，又是五行理论的支撑点。具体而言，有两点必须引起我们的重视：其一，五行之木、火、土、金、水作为五个抽象概念，在本质上属于五行理论中的五大基本元素。其二，在世界万事万物与五行元素之间，又主要从秉性，功能特点、形态、质地、分布等五个维度，实现了多对应多的属性归类，从而为五行的生克制化理论奠定了现实基础。因此，五行的属性归类说在中医学理论体系中是不可或缺的。
二、五行的相生相克说。所谓相生，是指事物之间具有推动、助兴、紧张、活跃等协调关系。所谓相克，是指事物之间具有约束、控制、抑制、降解、闭抑等制约关系。
三、五行的生克制化说，是在五行相生相克的基础上产生的，是对五行理论的一种理性把握。所谓制化，既是对五行相生相克的约束和衡定，也是对五行相生相克的维系和调控。
四、五行的相乘相侮说，是对五行理论的补偏救弊与调控复位。所谓相乘，又叫"相乘侮"或"相行"，即克者之强乘抑被克者之弱，是为太过。所谓相侮，亦叫"相违"或"反克"，即被克者之强反克抑克者之弱，是为不及。相乘是相克的太过，相侮是相生的太过和不及。在中医学中，相生相克体现了五行生克制化的动态平衡，而相乘相侮则是这种平衡失调出现的太过或不及表现。