姿字在五行属什么？
“姿”这个字，读为zī ，古同“资”。《说文》解释如下： 段玉裁注曰：‘人之步趋言谈、喜怒衰乐、有美于彼者谓之姿。’按人各有貌（详见《说文·部》），其或丰肥、或瘦劲也，此其自然之质，所谓性之所有，非学而后能也；若步趋、言谈、喜、怒、哀、乐，虽有大小美恶之别，然未始不循乎理而发乎性者也，故亦谓之美，此其因习而成，犹可学而能者也……由引申之义以为物态，则凡草木花叶之丽，皆云姿矣….(见《说文通训定声·泰部》)
“资”的本义就是才能、能力，由此产生了相关的词： “资本”一词，最早见于唐韩愈写的《送高闲上人序》一文。文中说：“草书者，徒笔也；知其笔之安处安坐而已，不知其所以安于安也。故知草之法而不至者，犹不知行路而随屐齿也……”意思是说，草书只是凭借一支毛笔，只知道把笔墨放什么地方，却不知道为什么会把墨放在那里——这种“不知所云”的态度当然无法掌握草书的奥妙了。可见所谓的“资本”也就是一种“本事”或者说是某种“才能”——与本文所讨论的话题无关。但值得注意的是，这里所说的“法”和今人所讲的“方法”的意思已经相去甚远了——“法”在这里是一个动词短语，它的意思是“把握规律，顺应规则”，而不是今天的“按照一定的程序或步骤去做”的意思。
关于这个问题，我曾经在另外一篇答案中专门谈过。有兴趣的人可以参看下面这篇旧文： [历史真相] 中国古代到底有无逻辑？-知乎 在那篇短文的结论部分我说道： 从上面这些例子我们可以看到，先秦时代的各种典籍几乎都在使用一种形式简单、意义明确的判断句和陈述句，虽然它们所使用的语汇和句型都比较单一粗糙。但是，正是通过这些句子表达的明确含义，中国人得以建立了一个相当成熟的逻辑体系，并且用它来研究包括数学在内的各个学科的知识。从这个意义上讲，中国古代确实存在着一套完整严格且行之有效的逻辑系统。然而令人遗憾的是，这套曾经如此行之有效的逻辑理论却在中国自身的传统中渐渐失去了它的生命力。