五行金色属什么颜色？
这个问题很有意思，首先我们得知道五行是什么，起源在哪里，不然一切都没个依据。 五行的起源可以说是中国古代朴素唯物主义世界观的体现，最早出现在汉朝初期的《尚书·洪范》篇中：“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。”这里的五行并不是指东、西、南、北、中五个方向，而是五种物质，水是第一个，火的第二个.... 之后在战国末年，阴阳家邹衍综合了阴阳说中的五行观念，又引入了“五德终始说”，于是才有了“金生水”“金克木”“土生金”等观点。
这里需要提一下的是“五德终始说”中的“德”并非道德的意思，而是一种象征意义的称号，比如秦朝是水德，汉朝是土德等等。 “金生火”还是“火生金”？ 这是关于五行相生的疑问中，出现频率最高的两个答案，其实都错了！ 在先秦的典籍中并没有“火生金”的说法，因为“五德终始说”中的“火德”不是我们现代意义上的“火”，而是另一种与金属冶炼相关的东西——铜。 《礼记·月令》中有“孟冬之月……收刀镰，戮禽兽”，注解说“九月铸刑刀，十一月铸刑斧”，说明九十月之间正在冶炼金属，十二月完成，所以此时“火”的状态是对应“金”的，那么自然就是“金生火”。
而到了春天，“木”旺盛起来，“火”的状态就会渐渐对应“木”，于是有了“木生火”。 所以正确的答案是“金生(成)山泽(土)，土(成)金”。 五色与五行 接着来说说五彩与五行的问题，这实际上是一个问题的两个方面，因为色是有五行属性的，而五行又是来自于五色。
在《黄帝内经》中就说得很清楚：“赤色如朱者，心之色也；黄色如黄黍者，脾之色也；青色如翠羽者，肝之色也；白色如凝脂者，肺之色也；黑色如漆器者，肾之色也。此所谓五色者也。” 同时，《黄帝内经》还介绍了五色的五行属性：“赤色辛热，黄色中和，青色凉，白色微寒，黑色大寒。”
所以从以上两方面来说五色与五行都是相匹配的。 金木水火土，金土水火木 还有一个问题，有人提出“金水土火木”是怎么来的？这里就得说说“十天干”与“十二地支”的关系了。 天干的“甲丙戊庚壬”与地支的“寅辰巳未戌”正好相互对应，其中“午”没有天干与之匹配（实际为“己”），“酉”被“申”和“亥”夹着，“子”被“癸”和“丑”夹着，“卯”被“辰”和“未”夹着，“申”被“酉”和“亥”夹着，“亥”被“子”和“寅”夹着。
而“十神”中的“劫财”与“伤官”没有对应的五行，正是由于“劫财”“伤官”与“偏印”“七杀”分别有相应的五行，从而构成了完整的五行系统。 而“金土木水火”正是基于以上的十天干和十二地支组成的。 以上就是对于五行色彩以及相生问题的解答。