宗五行是什么？
宗气，是由肺吸入的自然界清气和脾胃化生的水谷精气相结合而生成的一种气。宗气积于胸中，上走息道、行呼吸，贯注心脉、辅佐心脏以行血，下出足少阴肾经而行于下肢，以温养肌肉、维持肢体功能的正常运动。宗气与肺和大肠两经关系密切，是依赖肺的呼吸作用而生成又是依赖肺的气血的通道——三焦而布散周身的；反过来宗气又温养了肺和大肠，有助于它们的生理功能的正常发挥。所以《灵枢·五味》说：“五脏 hexie ，闭塞以食，开胃以味。”《素问·六节藏象论》说：“大肠者，传泻浊物，受盛（盛是盛放之意）之官，变化出焉。”
五行，是指由木、火、土、金、水五个要素相互滋生、相互制约和不断运动而维持平衡的结构体系，在中医学中称为“五行说”。五行说是一种构想的理论，它把人体的脏腑、经络、形体、官窍以及自然界的一系列现象，根据其特性或取类比象归纳为五类。中医在五行说的指导下认识人体的生理、病理以及人和自然的关系，并研究疾病的诊断和治疗方法。所谓“木日曲直”，意思是说木具有生发、柔和、能直的特点。肝如同木的特性一样，有生发、条达、调畅气机（气化运动）的功能。所以肝属木，称为厥阴，言其气升发生发之性也。胆为肝之合，胆汁助消化，如木之生发，所以胆也属木。“火日炎上”，即温热上升的意思。心就如同火一样，具有推动血行，温通全身的作用，所以心属火，称为少阴，指其温热之气内敛也。小肠是心之合，主受盛，是盛放已消化的食物的地方，其生理功能如火之温热，所以小肠也属于火。“土爰稼穑”，是指土地有播种五谷、收获庄稼的作用。脾如同土地一样，具有受纳水谷，把水谷化生为气血而营养全身的作用。所以脾属土，称为太阴。胃为脾之合，是接受消化食物的场所，其生理功能同于脾，故也属于土。“金日从革”，“革”是变革、改换的意思，金属可锻造以制造器物。肺如同金属一样，具有清肃、收敛、可以肃清异物以保持呼吸道清肃的作用。所以肺属金，称为太阴。大肠为肺所合，是消化后食物残渣的暂时存贮场所，并排出大便，具有变化之功，如金属之从革，故大肠亦属于金。“水日润下”，是指水有滋润、向下流动的作用。肾如同水一样，有藏精、主水和濡润全身的作用。所以肾属水，称为少阴。膀胱为肾之合，在生理上是贮尿、排尿的器官，与肾相表里，与肾的生理功能相似，故也属于水。以上所讲是关于脏腑如何归属于五脏的问题。至于为什么将某些形体、官窍归属于某一行呢？这是因为它们在生理功能上有一定的相关性，如在五行都是木的情况下，肝开窍于目，其华在爪，肝藏血、开窍于目，养目之血来源于脾胃运化的水谷精微，所以肝之精血上注于目，使两目得以濡养而明亮。爪甲是肝血所荣，肝血充足，爪甲才能从荣。脾胃化生的水谷精微是通过肝血才能上注于目。外溢于面的。在生理上它们密切相关，因此它们从五行都是木，同受肝气的荣养。
中医五行学说的基本内容是生克乘侮。相生即相互滋生、相互促进。相生的次序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，而后又是木生火、火生土……相生无休，循环往复。相克即相互制约、相互抑制。相克的次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，而后又是木克土……相克也没有尽头，也是周而复始、循环无端的。相生的无已和相克的无休是同时存在、互相交融的，如果